Аватар пользователя .kz
.kz
Нет на сайте

ВОПРОСЫ ПОНИМАНИЯ, ОБЪЯСНЕНИЯ И ОБОСНОВАНИЯ

ВОПРОСЫ ПОНИМАНИЯ,ОБЪЯСНЕНИЯ И ПРЕДВИДЕНИЯ

«...but Alice had got so much into the way of expecting nothing but out-of-the- way things to happen, that it seemed quite dull and stupid for life to go on in the common way».
От оценки человеком будущего нельзя сказать, что ничего не зависит и в жизни человека, и в жизни государства.

На портале опубликован «прогноз» американской разведки, который на деле -
сценарий, ширпотреб для манипуляции.

А в рельном прогнозе для недоброжелателей именно русского народа видится только два варианта - плохой и очень плохой:

делая русским добро, вы развиваетесь вместе с нами;
делая зло — нас делаете объективно сильнее, а сами слабеете или исчезаете.

Значимыми основниями прогноза социальных объектов могут быть следующие:
ценности социального объекта, причем ценности эти имеют не только субъективное, но и объективное, промыслительно-историческое основание, которое жестко ограничивает возможности каких угодно технологий в отношении конкретной нации;
закономерности наиболее общих систем (например, идеологии и хозяйственного уклада, духовной реальности как целого);
повтор смысла соответствующих событий и их следствий.

Идею И.Конюхова относительно событийных рядов можно конкретизировать: вышестоящему событию соответствует не одно, а множество событий нижестоящего уровня. Вышестоящее событие определяет границы множества, а не то, какой вариант реализуется.

В этом смысле, нижестоящее событие в отношении вышестоящего является случайным, т.к.его наступление опосредовано взаимосвязью элементов этого нижестоящего уровня. В отношении особенностей этой взаимосвязи оно и будет необходимым.

Иначе говоря, для предвидения явлений и их связи не надо взбираться на верхние этажи.

А вот для разгадки загадок исторического плана — придётся.

И вот, в данном контексте загадка русского народа может иметь уже приведенную выше форму предвидения, независимую от конкретного содержания:

делая русским добро, вы развиваетесь вместе с нами;
делая зло — нас делаете объективно и потенциально сильнее, а сами слабеете.

Тем, кто понимает историю Отечества, очевидно, что так было и так будет.

«Мысль изреченная есть ложь».
Ф. Тютчев.

Вопросы понимания: парадоксальность утверждения «не важно, каким путем ты идешь - важно куда он тебя приведет».
Парадоксальным утверждение кажется, т. к. путь и результат должны соответствовать.
Но язык вообще парадоксален. Настолько, что часто никто не замечает, насколько противоречивы высказывания автора даже в рамках одного, на первый взгляд абсолютно логичного текста.

Высказывание кажется парадоксальным, т. к. на метафорическом, или глубинно-семантическом уровне понимания включает в себя следующий скрытый смысл: путь этот может осуществляться в разных формах, быть неосознаваемым, неявным и опосредованным, трагическим и противоречивым ввиду неблагоприятной среды и враждебного окружения, дефицита информации, препятствующим развитию задатков и самореализации.
Аналогичный миф о птице Феникс — это, как видно теперь, не вымысел, а живая истина.

Иначе говоря, внешнее и внутреннее, форма и содержание, хоть и связаны, но связаны противоречиво и уж точно не тождественны, особенно в естественно-научном и математическом их значении.

Интересную аналогию находим у Г.М. Шиманова: «На заре своего исторического бытия Россия не случайно была отгорожена от Европы нашествием монголов. Европа задушила б в своих мощных ренессансных объятиях только что родившуюся нацию, т.е. увлекла бы ее  на свои пути еще до того, как ее  специфический православно-русский лик сформировался. Монгольское иго, принеся величайшее унижение народу русскому и понизив катастрофически его нравственный и культурный уровень, не достало, однако, самой сердцевины народного духа. Оно не разрушило его православной  души, но дало ей возможность сформироваться настолько, что никакие последующие события уже не могли изгладить из сердца народного православной печати. Этого знака особенного призвания».

Птица Феникс, чтобы возродиться, должна предварительно сгореть. Торжество зла м.б.необходимым пределом гниению. А противоречия — одновременно условием изменения и самосохранения.

Твоя жизнь — фрактал
Узор — чтобы спасти
Кто во сне летал
Тот поймет, простит

Не дано сейчас -
Чтобы сам нашел
Не дано легко -
Чтобы точно дошёл
Видимо, ценность знания не только в том, чтобы дать толчок, но и в его объяснительной и предсказательной силе.
И если метод (метаконтакт) останется на уровне субъективного описания связей между явлениями, его нельзя считать самодостотачным.
Это хорошо понимал В.И.Сафонов

О, сколько нам открытий чудных
Готовят просвещенья дух,
И опыт, сын ошибок трудных,
И гений, парадоксов друг,
И случай, Бог изобретатель...
А. Пушкин

«...формулировка "уход за ненадобностью" - одна из фундаментальных канальных "догм". Человек не может распоряжаться своим "уходом" из этого мира (кроме самоубийства и то, с "разрешения"), точно так же как и своим появлением. Кто в праве дать энергии белковое тело, тот вправе и забрать это тело, и распорядиться наработанным за время "жизни" результатом».
Вот поэтому православные и говорят: «раб Божий», что означает зависимость человека от Бога.
Парадоксально, но именно эта зависимость является необходимым условием нашего сотворчества и выбора.

P.s. Аксиомы в научных направлениях могут обобщаться.М.б. все-таки не уходят за ненадобностью, а теряют внутреннюю причину своего существования,
оказавшись неспособными к своему высокому назначению?

К объяснению тезиса: капитализм и космополитизм взаимосвязанные вещи
Известны три факта:
без национальных корней человек превращается в эгоиста
нерелигиозная нравственность неустойчива
между богатством и стяжанием существует положительная обратная связь («чем больше у тебя богатства — тем меньше у тебя любви» Василий Великий)

Их, в общем, м.б. достаточно для обоснования утверждения о непосредственной связи капитализма и космополитизма при условии понимания природы и происхождения последних.

Однако в рациональном обосновании существует проблема вывода (дедукции) общего из частного: как может частное (факт) являться эквивалентом общего (закономерного)?
Вопрос снимается, если эти философские факты являются одновременно законами социологии.

Комментарии (246)

Аватар пользователя .kz

Были бы и нтересно услышать мнение читателей портала о следующих высказываниях.

«Коллективное сознание организует жизнедеятельность повстанческого отряда иным способом, чем Устав или иерархия, но не менее эффективно. Для кадрового офицера, не растворившегося в общем поле повстанческого коллектива, казаки и добровольцы представляются анархичной и неорганизованной массой, не способной к серьезным действиям. Не "включившись" в это особое коллективное сознание повстанцев, он не может ощутить те реальные механизмы, которые управляют их поведением на поле боя. Именно это особое состояние их сознания дает возможность действовать "неправильно", но эффективно в условиях "конфликтов малой интенсивности", когда на первый план выходит не соотношение численности, обученности и технической оснащенности, а особая, не отлившаяся ни в какие организационные формы субстанция — боевой дух повстанцев. Вопреки всем правилам они на нескольких БТРах вторгаются в захваченные румынскими частями Бендеры, повергая в бегство обслуживающий персонал противотанковых установок, успешно обстреливавших перед этим приднестровские танки. Они захватывают Гагры, не имея при себе топографических карт, располагая одним автоматом на двоих-троих, преодолевая сопротивление гораздо более многочисленной грузинской группировки...
Для кадрового офицера участие в подобных "неправильных" действиях часто становится внутренней травмой. Из-за кричащего противоречия между видимой неорганизованностью окружающих и блестящими результатами их абсурдных, с точки зрения профессионала, налетов и атак.
Замечено: разные народы по-разному реагируют на "зону смерти" — одни становятся хуже, кровожаднее, хитрее, другие, наоборот, лучше, благороднее, совестливее. На поверхность сознания всплывают этнические стереотипы, казалось бы, забытые за десятилетия мирной жизни. В измененном коллективном сознании людей легко начинают действовать этнические и культурные архетипы, предопределяя характер и обычного боевого поведения, и эксцессы поля боя. Потрясение, вызванное обнаружением соответствия своего поведения дремлющим бессознательным архетипам, способно преобразовать даже сознание офицера- профессионала в сознание повстанца. Противоречие между ними снимается переживаниями типа "это мы, русские"
...Вблизи смерти изменяется событийная ткань. Обычные причинно-следственные связи искажаются, событиями начинает управлять судьба. Рассказ о нательной иконке Божьей Матери, спасшей жизнь бойца, становится духовным достоянием всех его товарищей. Коллективное сознание распространяет религиозный опыт немногих на весь контингент повстанцев, и чудо, случившееся с одним, оказывается непреложным фактом для остальных.
Измененное сознание и поведение приводят к своего рода "инициации" повстанцев, приобщению их к ценностям высшего плана, к обретению интенсивного чувства общности, сродни религиозному. Люди начинают объединяться не единой идеологией, а единством породы, образуя на фоне развала государственных и национальных структур свой особый повстанческий "этнос". В этих формированиях собираются люди повышенной активности, в них происходит накопление того, что можно, пожалуй, назвать пассионарностью. Выделяясь из массы инертного городского населения, стекаясь в зоны локальных войн, эти люди создают свои связи и структуры. Характер этих структур совершенно особый, неорганизационный. Скорее это силовые линии особого этнического поля, которое — в силу своей напряженности — способно повлиять на все будущее устройство жизни русского народа».
Олег Бахтияров
Люди войны «Родина»,1998, №4.

«В стратегической физике не было и нет проблем математических. Есть только проблемы физические»
Г.И. Шипов. Теория физического вакуума.

Аватар пользователя .kz

Открылась дверь и ты вошёл
Исследовал и приобрёл
Не разглядев, правда, чего –
Чей дар? Когда и от кого?

В.Ю. Катасонов о науке в роли троянского коня: http://reosh.ru/nauka-kak-troyanskij-kon-drevnego-zmiya.html

Следует признать справедливости ради, что многие ученые-естествоиспытатели никакого сознательного участия в борьбе с религией и церковью не принимали. Но их сплошь и рядом использовали в этих целях. Причем некоторые ученые об этом не догадывались, а если и догадывались, но не протестовали. Молчать и не протестовать их заставляла нежданно нагрянувшая слава, которая, как известно, имеет способность усыплять совесть человека. Имел место банальный подкуп человека, занятого интеллектуальной, познавательной деятельностью. Причем подкуп может осуществляться с помощью не только денег, но также славы. Тема эта очень обширная. К сегодняшнему дню опубликован целый ряд книг по теме «Наука и религия», где достаточно подробно рассмотрена история вопроса.

Один из методов использования науки против религии я условно называю методом «троянского коня». Суть его проста. Ученый-естественник в своей области может сделать какие-то открытия. Открытия — настоящие, экспериментально проверяются, результаты могут использоваться в технике и экономике. Такой ученый становится известным, иногда всемирно известным. В какой-то мере даже создается «культ личности» ученого. Делается это сознательно – для того, чтобы никто не ставил под сомнение его гениальность. Причем гениальность приписывается не только тому, что ученый делает в своей профессиональной сфере, но также любым его высказываниям и мыслям. У ученого могут быть свои частные мнения по вопросам Бога, происхождения и устройства вселенной, происхождения человека, мировой истории и т.п. Но из частных они автоматически могут стать публичными и непререкаемыми. Если эти идеи нужны для решения тех задач, которые «древний змий» ставит своим агентам, действующим на земле. В свое время священноисповедник Лука (Войно-Ясенецкий) совершенно справедливо заметил, что в наше время происходит страшная подмена: наука подменяется мнением ученых.

Культ личности трансформируется в культ идеи. Идеи талантливых ученых могут быть безумными, противоречить логике, мыслителям предыдущих поколений, догматам Церкви и т.п. Это не имеет никакого значения. Безумную идею агенты «древнего змия» усиленно внедряют в сознание общества. «Древний змий» точно также искушает людей своими обещаниями (действуя через агентов-лжепророков), как это он делал в Эдемском саду. Примечательно, что большинство таких идей, внедряемых с помощью метода «троянского коня», нацелено прямо или косвенно на подрыв устоев христианского мировоззрения и миропорядка. Без этого «древний змий» никогда не получит полной власти над миром.

О долгосрочных последствиях «научности» как универсального принципа, навязанного обществу, требуется отдельный обстоятельный разговор. Отметим лишь, что вскоре после того, как идеи «научности» были посеяны в человеческом сознании, пошли первые «цветочки». Ими стал нигилизм. Иван Сергеевич Тургенев прекрасно показал это явление на примере Базарова в «Отцах и детях». С. Кара-Мурза пишет: «Рационализм, «вычистивший» из логического мышления этику и метафизику, выродился в нигилизм – отрицание ценностей» и заключает свою мысль крылатой фразой: «Запад – цивилизация, знающая цену всему, но не знающая ценности ничего»

«Научить созданию новых фундаментальных теорий невозможно. Этот дар дается свыше и основной путеводной нитью в этой нестандартной научной работе оказывается интуиция, которая выходит за рамки принятой в науке двоичной логики Аристотеля.

Стратеги физических теорий первого уровня начинают свою работу с переосмысления всей предыдущей фундаментальной физики.

Они знают теоретические проблемы фундаментальной физики лучше тактиков и оперативников и считают решение этих проблем более важным поводом для усовершенствования фундаментальной теории, чем расхождение ее с экспериментальными данными.

Различие в уровнях мышления теоретиков, создающих теории разного уровня и класса приводит не только к интеллектуальным конфликтам между ними, но и к неправильному выбору направления исследования большинством ученых.

Например, ... стратег класса 3 П.Дирак конфликтует со стратегом класса 6 С.Вайнбергом по поводу расходимостей в квантовой электродинамике.
П.Дирак считает, что причина расходимостей связана с точечной моделью заряда в уравнениях квантовой электродинамики (корни проблемы в физике), а С.Вайнберг рассматривает проблему решенной, полагая, что все сводится к «удачно подобранным»математическим приемам (корни проблемы в математике).

И в этом вопросе большинство теоретиков принимают точку зрения С.Вайнберга.
В результате развитие физической теории (П.Дирак видит решение проблемы в существенном изменении уравнений квантовой электродинамики) подменяется изобретением математических уловок, которые направлены на то, чтобы завуалировать физическую проблему, а не решить ее».
Г.И. Шипов.

Аватар пользователя Света

Опубликовано .kz в Вс, 01/15/2017 - 21:03.

Открылась дверь и ты вошёл
Исследовал и приобрёл
Не разглядев, правда, чего –
Чей дар? Когда и от кого?
В.Ю. Катасонов о науке в роли троянского коня: http://reosh.ru/nauka-kak-troyanskij-kon-drevnego-zmiya.html

Добрый день.
1). Наше ВНИМАНИЕ направляется на то, что уже СОВЕРШЕНО ( действие например).
2). По итогам направленного ВНИМАНИЯ я ЧТО-ТО ОЩУЩАЮ и ВОСПРИНИМАЮ... и лтшь потом!!!
3) ОСОЗНАЮ. ( Черниговская говорит, что между восприятием и осознанием проходит 25-30 секунд.)
Источник: https://cont.ws/@interset/415532

Мозг принимает решение за 30 секунд до того, как человек это решение осознает. 30 секунд – это огромный период времени для мозговой деятельности. Так кто ж в итоге приминает решение: человек или его мозг?

Вопрос ко всем: кто ДЕЛАТЕЛЬ? Чей ДАР? КОГДА и от КОГО? ( как в стихе). :)

Аватар пользователя .kz

Добрый день, Светлана!
Благодарю за содержательный вопрос.

Между единичными эмпирическими фактами и суждениями, касающимися фундаментальных законов, природы (в особенности духовной) человека в принципе не может быть непосредственной связи.

Это аргумент теоретического плана, знание элементарной научной рациональности. Если учёный игнорирует его, это характеризует как качество его метатеоретической подготовки, так и уровень, на котором он работает.

А в практическом плане всё очевидно - личность не сводится к мозгу и что является субстратом духовного и душевного уровней её существования - в науке по большому счету (в отличие от богословия)- terra incognita.

На мой взгляд мозг (в отношении изменения смысловых структур) - лишь отражение и ретранслятор того, что уже произошло в человеческом Я, в том числе в сердце и подсознании.

p.s. Точнее было бы - "Чей дар, когда и для кого?"

Аватар пользователя Света

Опубликовано .kz в Пнд, 01/16/2017 - 12:41.

А в практическом плане всё очевидно - личность не сводится к мозгу и что является субстратом духовного и душевного уровней её существования - в науке по большому счету (в отличие от богословия)- terra incognita.
На мой взгляд мозг (в отношении изменения смысловых структур) - лишь отражение и ретранслятор того, что уже произошло в человеческом Я, в том числе в сердце и подсознании.

1. Личность не сводится к мозгу. Мозг лишь ретранслятор, отражатель произошедшего уже действия.
2. ДЛЯ- как необходимость, продиктованная природой, событиями предшествующими, произошедшими ранее.
3. Тогда выходит всё уже прописано в небесной канцелярии? Весь ход событий, решений, весь ход исторического процесса ( прошлое, настоящее и будущее, как единый процесс). И нет смысла по большому счёту расстраиваться по поводу

«древний змий»

, т.к. он такое же порождение Сознания и ума ( как одной лишь части Сознания).
Игра должна идти, она не может идти "интересно", если всё в ней гладко и красивенько , правильно. Ведь если разобраться, кто такой

«древний змий»

, как не порождение самого же Сознания.
1. Для чего он был создан?
2. Тогда вот вопрос: выбирает ли человек себе СУДЬБУ? Если он не делатель?

Аватар пользователя .kz

Свет, похоже из моих утверждений Вы парадоксально сделали не соответствующие их смыслу выводы (или, в прямом смысле слова, «бес попутал?»).

Из того, что «мозг (в отношении изменения смысловых структур) - лишь отражение и ретранслятор того, что уже произошло в человеческом Я, в том числе в сердце и подсознании» логически не следует то, что «всё уже прописано в небесной канцелярии».

Там прописаны законы. Выбор есть – следовать им или нет, и мы его постоянно делаем – в отношении к чему-либо, в мыслях, действиях, переключая внимание и т.п.

В зависимости от этого и выстраиваются, словами qsec, «событийные ряды» в нашей жизни.

Что касается древнего змия – то я разделяю убеждение, что это реальная духовная сущность, воздействия которой могут материализоваться в различных формах – в зависимости от духовного состояния человека.

Как змий он не был создан, Денница стал таким, потому что не устоял в добре.

Исчерпывающая аргументация и историческая практика по поводу - в соответствующих ссылках на форуме.

Аватар пользователя Света

Опубликовано .kz в Пнд, 01/16/2017 - 14:56.

Из того, что «мозг (в отношении изменения смысловых структур) - лишь отражение и ретранслятор того, что уже произошло в человеческом Я, в том числе в сердце и подсознании» логически не следует то, что «всё уже прописано в небесной канцелярии».

Там прописаны законы. Выбор есть – следовать им или нет, и мы его постоянно делаем – в отношении к чему-либо, в мыслях, действиях, переключая внимание и т.п

.

Сейчас будет много букв. :)
Если что-то вам покажется «абсурдным, парадоксальным», то включение в дискуссию приветствуется.

Мозг, как инструмент, РЕ-транслятор ( здесь заложено изменение смысловых структур)!? Мозг действует, как вирус? Через себя преломляет информацию?

Вирус в природе играет роль изменяющего фактора, мутации, как приспособительной реакции к постояно изменяющимся условиям среды. Кто не изменился вовремя, тот умер, вымер.
Человек- уникальный набор не только комплекса программ ( генетических и социальных), но и уникальный (в смысле единственности и неповторимости каждого) внутренней среды своего организма, т.е. сочетания уникальным образом организованной материи из энергии ( пока в смысле света /фотон / свет нетварный).
1).Уникальная комбинация материи ( причём изменяющейся под воздействием среды). А среда как меняется? Природные факторы ( землятрясения, наводнения…) войны, стрессы, что ведёт к упадку иммунитета и как следствие организм более подвержен воздействию вируса ( как изменяющей программы), которые зашли и сделали своё дело ( в плане трансформации, изменения). А когда всё в «шоколаде», то основная масса населения глупеет, занятая обжорством и потребительством. Война,стресс житейский – это тот «волшебный пинок судьбы- сути божественной» двигающий Жизнь и человека к изменению себя.
2). В нас заложена изначально законами Природы «непохожесть», изменчивость, т.к. Богу ( свету /Природе изначальной / Сознанию) нужна эта «палитра» многообразия ( МНОГО_образов). Всё постоянно меняется- это как река, текущая, но у неё есть русло, т.н. фундаментальные законы.
3). Мозг – это РЕ- транслятор. У каждого человека своя частота, волна настройки. Одно и тоже ЯВЛение разные люди видят по разному. Тех, кто увидел ближе к изначальному образу во взаимосвязи с окружающим миром, мы называем Про_Свет_лёнными/ Знаю_щими. Они почему то и говорят все про Свет, как изначальное, пустотное.

Мозг (а не УМ ли ?) изменяет смысловые структуры. Изменяет_ измена_ мена_...меняла…
В природе человека заложена двойственность, как движущая сила. Человек пытается привести себя к устойчивому равновесию, гармонии. Но не есть ли это смерть? Отсутствие движения? Однако снаружи ты в равновесии, но внутри идёт полное движение, поэтому равновесия и остановки не бывает никогда. Слышала такое выражение: на одном плече человека сидит ангел, на другом дьявол и они постоянно что-то нашёптывают ему. :)

Аватар пользователя .kz

К вопросу о границах и тупиках буддистского мировоззрения:

По словам святого Александра, в буддизме «проявляется наивысшее   самолюбие, отрицающее Истинного Бога и желающее стать богом...

Однако это эгоистичное стремление заканчивается бессмысленно – погружением в полнейшее равнодушие ко всем существам, без ненависти к одним и без любви к другим, к полному безразличию, где нет ни представления, ни непредставления. А таковых Господь извергнет из уст Своих (см. Откр.3:16).

 Буддист спасается один, и вообще, по буддизму, спасение человека   совершается силами самого же человека. Не есть ли это величайшее самомнение, самонадеянность и самолюбие?

Преобладающим мотивом христианского настроения является смирение,   ненадеяние на себя, постоянное упование на Бога, стремление к единству жизни любви с Богом. Но у буддизма преобладающим мотивом является самонадеянность: «Сами светите себе, сами охраняйте себя. Я оставляю вас, я отхожу, уповая на одного лишь себя», – говорил Будда, – «Нет подобного мне ни в мире людей, ни между богами».

Буддизм представляет собой постоянную борьбу с жизнью и ее   стремлениями; тогда как христианство состоит в оживлении любовью умирающего и задыхающегося в самолюбии духа человеческого, ибо оно есть могучее оружие для уничтожения грехов».

“Буддизм можно признать одной из высших естественных языческих религий в силу её стремлений познать существо своего духа, при уничтожении плотских страстей и неотразимых впечатлений греховного мира. Борьба Будды и умерщвление плоти привели его к результатам для него же самого неожиданным: через углубление в себя он будто познал существо и свойство духа в том виде, в каком он вложен в его естественную природу Самим Творцом.

То есть, он увидел свойства жизни высшего бытия, силу любви ко всему и сочувствия в страдании... Только это самосозерцание погубило Будду, ибо, рассматривая себя и дух свой, он отвратил взор свой от Создателя и Бога, а затем лишился всякого представления о Нём”.

В канонических текстах буддизма описывается, что злые духи одобряли учение Будды и обещали помощь в его распространении. Так, один из них будто бы говорил: «тысяча злых духов прибегают к тебе со мною: будь нашим несравненным наставником!» (Сутта-нипата, 1.9.178), а другой злой дух обещал: «Я пойду от селенья к селенью, я пойду из города в город, прославляя Совершеннопросвещенного [Будду], прославляя совершенство Вечной истины!» (Сутта-нипата, 1.10.191).

  Святой Николай упоминает об этом: «[Когда] ему явилось целое полчище   бесов во главе со своим князем... Будда изложил им свое учение о нирване и о пути, ведущем в нирвану. Говорил он им, что это единственно правильное учение, которым он хочет спасти и людей, и бесов, и богов. От чего спасти? От жизни и от самого желания жить.

И, когда Будда завершил свою речь, обрадовались бесы и похвалили Будду и его учение. Так написано в жизнеописании Гаутамы Будды, основателя буддизма.

Что общего у этого учения с Господом Иисусом Христом? Или, говоря разительными словами мудрого Павла, какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою? Какое согласие между Христом и Велиаром? (2Кор.6:14–15). Никакого. Ничего общего. Никакого компаньонства» .

https://azbyka.ru/otechnik/Georgij_Maksimov/chem-pravoslavie-otlichaetsj...

Света: Кто не изменился вовремя, тот умер, вымер.

Верно: «Если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется» (2 Кор. 4: 16). «По внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием» (Рим. 7: 22).

Света:Слышала такое выражение: на одном плече человека сидит ангел, на другом дьявол и они постоянно что-то нашёптывают ему. :)

На мой взгляд быть обычным грешником лучше, чем попасть в категорию людей, о которых сказано: «Имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся»
(2 Тим. 3: 5). О таких далее апостол говорит: «Таковых удаляйся».

Диалог со св. Паисием:
«– Геронда, то есть гордость может довести человека до беснования?
– Да. Предположим, что человек совершает какой-то    грех и оправдывает себя. Если люди сделают ему замечание, чтобы ему помочь, он говорит, что они относятся к нему несправедливо. Веря, что сам лучше тех, кто делает ему замечание, он осуждает их.
Потом потихоньку он начинает судить святых. Сначала новых святых, затем святых старых... «Этот святой не сотворил никаких чудес, – говорит такой человек, – а тот имел такой-то недостаток...»
Проходит еще немного времени, и такой человек, заходя все дальше в своем осуждении, начинает осуждать и Соборы нашей Церкви. «И на всех этих Соборах, – говорит он, – напринимали всяких там решений...» Стало быть, по его мнению, и Соборы нашей Церкви ошибались. В конечном итоге такой человек доходит до того, что заявляет: «Ну и зачем Бог сделал это так, как это сделано?»
Ну что же, если человек доходит до такого состояния, то он не сходит с ума – нет. Он становится бесноватым».
https://azbyka.ru/otechnik/Paisij_Svjatogorets/dukhovnaja-borba-slova-to...

Почему православие?
https://www.youtube.com/watch?v=MVjGslx6mFc

Аватар пользователя .kz

Идея фатума и её духовные последствия:

…“пришельцы” через своего контактера — известную всему миру болгарскую “пророчицу” — внедряют в сознание многих людей (для которых Ванга является непререкаемым авторитетом) совершенно антихристианскую идею фатализма, абсолютной несвободы и предопределенности судьбы каждого человека и всего человечества. Вот ее собственные слова: ““И не думайте, что вы вольны делать, что хотите, в действиях своих никто не свободен, и все предопределено.

Можно лишь испытывать чувства: радости от доброго поступка, горечи и раскаянья от дурного” (выделено в книге. — Иг. N). Так считает Ванга” (там же, с. 21). И далее: “Часто спрашивают ее, раз она предвидит нечто фатальное в судьбе человека, то, наверное, может предотвратить трагический исход. “Нет, — отвечает всегда Ванга, — это не в моих силах. Никто не переборет судьбу. Жизнь человека строго предопределена” (там же, с. 35).

Идея фатума, абсолютной предопределенности и неизменяемости судьбы очень помогает существам параллельного мира вытравить из сознания людей не только мысль о любви Бога к своим созданиям и о возможности получить от Него какую-либо помощь, но даже самую мысль о попытке обращения к Нему. Кроме того, эта ложная идея должна представить бессмысленными любые попытки борьбы со своими грехами и недостатками, поскольку они тоже предопределены. Таким образом, одних людей идея предопределенности должна довести до края отчаяния от сознания неисправимости обстоятельств и безвыходности положения, мягко и незаметно подтолкнув их к самоубийству, а другим помочь успокоить угрызения совести при совершении убийства, кражи или насилия закономерной мыслью: “Что же делать, так уж предопределено!”

Указанная идея, внедряемая в общественное сознание через такую авторитетную “пророчицу” и “целительницу”, как Ванга (авторитет необходим для весомости), полностью противоречит учению не только Христианской, но и Ветхозаветной Церкви.

Еще за 10 веков до Христа царь-пророк Давид вдохновенно писал: “Близок Господь ко всем призывающим Его, ко всем призывающим его в истине. Желание боящихся Его Он исполняет, и молитву их слышит, и спасает их” (Пс. 144. 18–19). Этими словами пророк указывает на то, что Создатель не оставил нас на произвол судьбы, что мы не безразличны Ему, что Он не только слышит наши молитвы, но и разумные наши просьбы исполняет и спасает от бед. Все это, кстати, приведя на память свой личный опыт, может подтвердить любой искренно верующий христианин. Напомним читателю хотя бы о судьбе царя Езекии (конец VIII века до Р.Х.), который на смертном одре вымолил у Бога еще 15 лет жизни (Ис. 38, 4–6).

В Новом Завете о возможности изменить себя и свою судьбу (это проверено миллионами людей в течение 2 тысяч лет существования христианской Церкви) совершенно определенно говорит Сам Создатель мира: “Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам <…> Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него” (Мф. 7, 7–11).

Этими словами Христос вновь подтверждает прежде пророчески высказанную царем Давидом мысль о том, что Бог слышит нас и даже хочет, чтобы мы к Нему обращались с насущными просьбами. Но, как видно, существа параллельного мира совсем не заинтересованы в том, чтобы люди обращались к Богу, более того, они хотели бы, чтобы человечество вообще забыло о Его существовании.

Аватар пользователя .kz

Конкурс: дать как можно более содержательную характеристику Дж. Маттиса, министра обороны США. В ссылке ниже – его наиболее известные высказывания

https://deadbees.net/citaty-beshenogo-psa-dzhejmsa-mettisa/

Вариант ответа.
Д.М. любит историю и философию и интуитивно чувствует существование Промысла и назначение людей, в этой истории действующих.

Он увидит, что Россия – это такая проблема для Америки, которую можно решить только на благо России, или что это не проблема вовсе, а Спасение для народа, которому он давал присягу служить.

Личная трагедия Д.М. в том, что он не может видеть масштаб и смысл духовной брани, поэтому адекватность его решений, оценок и предвидения будет промыслительно ограничена.

Какова участь такого патриота в Америке сегодня?

Это участь человека, чьи действия, а главное, их исторически значимые результаты будут расходиться с мыслями и со словами – «Американская трагедия» (Т. Драйзер)...

В этом смысле Д.М. окажется нетипично действующим типичным американцем.

Вариант прогноза на 2017 год (Михаила ХАЗИНА):
http://khazin.ru/articles/11-analitika-i-prognozy/29184-mirovoi-prognoz-...

…В обострении ситуации не заинтересованы ни Трамп (что видно по декабрьскому решению ФРС по ставке), ни «финансисты». Для последних обострение смерти подобно, поскольку может вызвать обвал, по итогам которого их позиции будут сильно подорваны, и по этой причине они будут тянуть ситуацию «до последнего». Но и просто ждать они не могут, поскольку при спокойном развитии событий получат гарантированный проигрыш. По этой причине их действия будут направлены на два основных направления. Первое – создание форс-мажора, который бы позволил списать с финансистов всю ответственность за экономическую ситуацию; второе – максимальная компрометация консервативных контрэлит, особенно уже пришедшего к власти Трампа.
Первое может быть осуществлено за счет мега-теракта, например, аварии масштаба Фукусимы, но в Западной Европе (например, Франции). Отметим, кстати, что масштаб самой Фукусимы, которая уже загрязнила радиацией почти весь Тихий океан, максимально преуменьшается западными СМИ. Но если правда вылезет на поверхность, то тоже может послужить основой для форс-мажора, поскольку потребует резкого увеличения страховых выплат всем, кто находится в бассейне Тихого океана.
Второе будет осуществляться путем планомерного (но каждый раз минимального) негативного вмешательства в жизнь «среднего» класса с максимальной пропагандой ответственности консерваторов за это. Поскольку СМИ в целом контролируются пока финансистами, как и наиболее крупные интернет-источники информации, этот путь вполне может дать некоторый эффект, хотя и, как показали выборы в США, ограниченный. В любом случае, можно смело утверждать, что уровень напряженности в мире, как реальный, так и виртуальный (то есть созданный публичными источниками информации), будет в течение 2017 года сильно возрастать.
При этом «финансисты» будут пытаться договориться с Трампом на некоторых приемлемых для них условиях. Для усиления своих позиций н этих переговорах они будут активно симулировать «оранжевую» активность либеральной общественности, в первую очередь, в США, но принимать эту активность всерьез не стоит — «финансисты», скорее всего, не готовы возвращать себе власть и принимать на себя ответственность за предстоящей кризис. А вот резкое сокращение финансирования различных либеральных программ (типа «ассоциаций планирования семьи») в наступившем году будет очень заметным.
Экономический спад продолжится, однако примерно теми же темпами, что и в 2016 году, то есть некритично. Вместе с тем, все больше и больше домохозяйств во всех странах мира будут покидать зону «среднего» класса, причем навсегда. Такая ситуация будет создавать серьезные проблемы для производителей и стимулировать новые маркетинговые подходы, поскольку «новые бедные» (то есть бывшие представители среднего класса, резко «потерявшие» в доходах) будут с трудом отказываться от возможности покупок, но вот номенклатура и объем будут снижаться разительно. Соответственно, все больше продаж будет осуществляться в интернете (поскольку там выше возможности целевой рекламы и ниже транзакционные издержки), традиционная же торговля будет стагнировать. Соответственно, в рамках цепочки «производство — продажи» все большую роль будут играть маркетинговые технологии и откровенный протекционизм.
Повышение ставки в США вызовет приток капиталов в эту страну, что позволит балансировать в ней финансовые рынки. Все остальные рынки будут постепенно падать, хотя у них и могут быть локальные взлеты. В целом, мне представляется, что, поскольку возможности «финансистов» все-таки будут постепенно уменьшаться, им не удастся организовать мега-теракт и тотального обвала рынков в мире в 2017 году не будет. Хотя здесь есть опасность в лице Китая, который на сегодня становится самой проблематичной точкой мировой экономики.
Самая большая проблема будет в реальном секторе. Падение совокупного спроса и рост рисков ведут к сокращению доходов и росту издержек, при этом инвестиции тоже сокращаются. В результате начнутся мощнейшие торговые войны, которые – с учетом позиции Трампа – могут создать ситуацию распада мира на региональные кластеры по чисто таможенному принципу, с отменой принципов ВТО. Отметим, что Китай уже к этому готовится (идеи нового Великого шелкового пути в Западную Европу явно буксуют, поскольку трудно ожидать, что спрос в ЕС не будет существенно сокращаться, что обесценит логистические инвестиции). По его пути, вероятно, пойдут и другие страны-экспортеры. Это означает, что в 2017 году такие страны должны будут определиться с тем, в какие территориальные объединения они планируют войти.
Турция уже практически решила этот вопрос в 2016 году (и не исключено, что попытка госпереворота и убийство российского посла – как раз реакция «финансистов» на не устраивающие их тенденции в политике этой страны). В 2017 году должны определиться Южная Корея, Япония, Тайвань, страны-экспортеры нефти. Не исключено, что участие в приватизации «Роснефти» Катара стало первым шагом страны на этом пути; есть основания считать, что Япония и Ю.Корея также движутся в сторону ЕАЭС. Однако эти тенденции в новом году должны будут закрепиться и проявиться в явном виде – уже на политическом уровне.
Отдельно стоит коснуться Израиля. Если верна наша гипотеза о том, что Великобритания попытается создать собственную валютную зону на базе арабских стран (от Марокко до Саудовской Аравии), то это означает, что Израилю грозит серьезная опасность. Поскольку кроме Израиля в создании нового Халифата не заинтересован еще и Иран (а он может очень усилится, поскольку в случае свержения Саудитов он получит восточные провинции Саудовской Аравии, где, собственно, и добывается нефть в этой стране), то не исключено, что в 2017 году произойдет сближение Израиля с Ираном и вообще с ЕАЭС.
Серьезные проблемы ожидают Латинскую Америку, поскольку этот регион к экономическому объединению не готов. В результате, скорее всего, там будет происходить существенное усиление взаимодействия между странами, которое должно будет компенсировать возможности экспорта за пределы континента. Лидером этого движения, безусловно, станет Бразилия, однако кто и как его выведет в чисто политическую сферу – пока не ясно. Можно сказать одно: это движение будет носить несколько иные краски, чем чисто социалистическая модель, связанная с именами Че Гевары, братьев Кастро и Уго Чавеса.
Еще проблемы ожидают Евросоюз. Великобритания уже приняла принципиальное решение, в целом же ЕС пока полностью контролируют финансовые элиты. В результате же кризисных процессов повышается авторитет консервативных контрэлит в отдельных странах. Первой крупной страной, в которой они придут к власти, скорее всего, станет Франция (в Венгрии они уже у власти). Если это произойдет в 2017 году, то именно этот год станет (пред)последним годом существования ЕС в нынешнем виде. Пока же ситуация будет развиваться в прежнем направлении: ухудшение уровня жизни «среднего класса», постепенный экономический спад, который маскируется фальшивой статистикой, появление все большего числа «новых бедных».
При этом в рамках стратегической линии «финансистов» (которая в ЕС будет сильно облегчена, поскольку альтернативные группы сегодня во власти практически не представлены) будет расти частота терактов и пропаганда «либеральных ценностей» – одновременно с насаждением истерики и ненависти к альтернативным позициям. Классический пример – это современная атака на Россию, к которой присоединится атака на Трампа. Особенно ярко это проявится в Восточной Европе – в том случае, если Трамп реально начнет сокращать финансирование НАТО.
Еще одним направлением, на котором «финансисты» будут раскачивать ситуацию, станет Средняя Азия. Если их форпосты в Сирии будут уничтожены, то основной упор террористической активности ваххабитов будет сделан на движении из Афганистана в Среднюю Азию через Туркмению. Есть некоторые основания считать, что этот процесс может и не получиться в полной мере, но попытки на этом направлении будут сделаны точно.
Если говорить о реальном секторе мировой экономики (и, частично, торговле), то главной его проблемой станет серьезное превышение производительных мощностей над возможностями сбыта и недостаточность получаемых доходов. Грубо говоря, мировая экономика строилась исходя из прогноза постоянного устойчивого роста, в то время как в реальности спрос уже восемь лет как падает (официальные правительственные цифры к реальности никакого отношения не имеют). Какое-то время этот процесс компенсировался ростом задолженности, то есть финансовый сектор брал на себя риски производителей, однако сегодня, когда стало понятно, что эмиссии в большем объеме не ожидается, эта возможность поддержки производителей оказывается исчерпана.
Что это означает с точки зрения потребителя? Масштаб производства будет сокращаться, причем по двум направлениям: либо часть производственных мощностей будет просто закрываться, что будет уменьшать конкуренцию и вести к росту цен, либо же будут строиться новые мощности, создаваемые уже под новый уровень спроса – гораздо более низкий. С точки зрения цен – вывод можно сделать такой: будет увеличиваться предложение более дешевой, но низкосортной продукции; продукция же более или менее качественная – сильно вырастет в цене. Грубо говоря, то, что сегодня называется «среднем ценовым сегментом» будет исчезать с прилавков, постепенно перемещаясь в сегмент luxery, а их место будет занимать низкокачественные товары для бедных.
При этом инвестиции в создание новых мощностей (напомню, притом что старые еще не до конца окупились и на них «висит» большой объем долга) будут ограничены, поскольку не очень понятно, как эти инвестиции будут окупаться. Дело в том, что «нормальная» модель, при которой окупаемость происходит за счет прибыли, возникающей по причине превышения доходов над издержками, не работает уже несколько десятилетий. Точнее, с начала 80-х она стала вытесняться моделью, при которой совокупные издержки, с учетом обслуживания кредитов, выше, чем совокупный доход, но финансовая устойчивость поддерживается за счет роста долга (то есть его перекредитования). В условиях кризиса эта возможность будет исчерпана, и 2017 год станет первым, в котором начнется переход отдельных предприятий и отраслей на новую модель. Как он будет происходить, какие будут последствия – я буду следить в течение года, писать на эту тему отдельные материалы. Сегодня точно на этот вопрос ответить невозможно, тем более что в разных странах и отраслях этот процесс может протекать совершенно по-разному.

Ю. Воробьевский о духовной войне:
https://www.youtube.com/watch?v=nMmgC5dC03w

Промысел Божий в истории: факты
http://reosh.ru/mezhdu-kapitalom-i-evangeliem.html

Господа офицеры,
Как сберечь вашу Веру...

https://www.youtube.com/watch?v=fgx73ptSYa0

В XIX веке всякий мало-мальски образованный человек или даже желающий казаться образованным знал, что истина в последней инстанции принадлежит науке, а наука доказала, что Бога нет, а есть законы природы, согласно которым распятый Иисус не мог воскреснуть.

Выражая настроение тогдашнего общества, Чехов писал Куприну: «Я с удивлением смотрю на всякого верующего интеллигента», имея в виду, конечно, христианскую веру.

Для людей, принадлежавших к христианской цивилизации, оставалось только два варианта: или стать голыми материалистами, вытравить из своей души религиозное чувство и сосредоточить все устремления исключительно на устроении как можно более комфортной жизни на земле, — или сохранить религиозное чувство, обратив его на такой предмет, который не противоречит научному мировоззрению.

Короче говоря, надо было либо отказаться от всякой религии, либо придумать такую религию, которая была бы совместима с наукой.

И здесь произошёл великий раскол, более принципиальный и значимый, чем разделение в XI веке на католиков и православных.

Западное общество, подготовленное к этому Возрождением и протестантизмом, избрало первый вариант, а русский народ, не имевший такой подготовки, избрал второй: поверил в новую «научную» святыню и тем самым сохранил свою религиозность, по крайней мере до того момента, когда ложность новой святыни вылезет наружу.

Этот раскол имел громадное историческое значение. Как показал Владимир Соловьёв, религиозное чувство, то есть стремление иметь святыню, отличает человека от животных.

Отказавшись от этого чувства, западный человек стал на путь превращения в consuming animal — потребляющее животное. Современный западный человек уже не интересуется ничем, кроме телесного комфорта.

Русский человек избрал опасный вариант ложной веры, но, по счастью, когда её ложность стала очевидной, наука отозвала своё отрицание Бога и даже стала приводить аргументы в пользу Его существования, так что сохранивший своё религиозное чувство русский народ смог снова обратить его на подлинную святыню, убрав со своего аналоя «Капитал» и возвратив на него Евангелие.

Таким образом, советский период нашей истории оказался для нас промыслительным и даже спасительным, поскольку законсервировал нашу религиозность и не дал нам превратиться, подобно западноевропейцам, в «потребляющих животных». Наша и западная цивилизации принципиально разошлись, о чём неоднократно говорил наш президент.

А. Ф. Лосев о диалектике веры и знания:

http://royallib.com/read/losev_aleksey/dialektika_mifa.html#450560

« … чисто диалектически вера не только не возможна без знания, но она и есть подлинное знание, и знание не только не возможно без веры, но оно-то и есть подлинная вера. Верить можно только тогда, когда знаешь, во что нужно верить, и знать можно только тогда, когда веруешь, что объект знания действительно существует. Однако вопреки всякой диалектике, вопреки всякой логике подымается огромная волна в человечестве опереться или только на одну веру или только на одно знание. Сколько ни долбите вы головы своей диалектикой, – все равно одни говорят, что вера есть основа всего, а знание – ерунда, чушь, неизвестно что, или – что знание есть основа всего, а вера – фикция, выдумка, обман, ложь. Явно, что отнюдь не логика заставила обе стороны утверждать такие крайние взгляды. Я утверждаю, что именно мифические потребности и религиозное откровение заставило обе стороны впасть в такие крайности.

Обычно думают, что это относится только к религиозной вере. Но это – пустой вздор. Особая мифология лежит и в основе атеизма, ибо я уже доказал чисто диалектически, что отнюдь не знание, а вера заставила атеиста рассуждать атеистически. И когда обе веры осознали свой опыт во всем его отличии от опыта противоположного, – получилось догматическое сознание и, значит, догматическое богословие. Атеизм есть догмат, а не наука.

Атеизм есть вид догматического богословия и является предметом истории религии. Нужно веровать в знание, надеяться на знание, любить знание, а не просто знать знание, – чтобы быть настоящим безбожником. И нужно веровать в веру, надеяться на веру и любить веру, а не просто знать веру, – чтобы быть настоящим религиозным человеком. Миф знания и миф веры, знание как догмат и вера как догмат – вот где подлинная человеческая, а не учено-кабинетная реальность.

Эту абсолютизацию опытно открытых мифов любопытно рассмотреть как факт исторический и социологический. А именно, я бы сделал тут два разъяснения – одно касательно веры без знания, другое – касательно знания без веры. – Кому принадлежат и какая социальная среда породила эти два лжеучения (с моей точки зрения) или – объективно – эти две мифологии и две догматики?

Во-первых, необходимо категорически утверждать, что учение о вере без знания не имеет никакого отношения ни к классическому христианству, ни к средним векам в частности. Можно утверждать даже гораздо большее. Никакой живой религии это вообще не свойственно.

Кто хоть немного углублялся в историю греческой религии и философии, тот прекрасно знает, что, например, платонизм есть соединение мистики с очень напряженной и утонченной диалектикой и что только не читавшие никогда Платона и Плотина сентиментальные дураки и вырожденцы-просветители видят здесь какие-то беспредметные «платонические» чувства, которым не свойственна никакая логика.

Но в особенности надо бороться против векового обмана и клеветы, возводимой на христианство и на средневековье либерально-гуманистическими мыслителями.

Колоссальная по своей глубине, широте, тонкости и напряженности антично-средневековая диалектика, пред которой меркнут Фихте, Шеллинг и Гегель, объявлена раз навсегда бесплодной метафизикой, «мистическим туманом», «тьмой» и «невежеством». Ослепление новой рационалистической верой не видит, что и священные книги, и богословские труды всех отцов церкви полны учений о свете, об уме и разуме, о просвещении, о слове, об идее и т. д. и т. д. От приведения текстов я сейчас воздержусь.

Итак, ни христианство, ни средневековье не только не отрицают знания, но совершенно отождествляют его с верою. И поэтому совершенно неправы просветители и атеисты, что средневековье отрицает знание. Оно отрицает ложное знание, а не знание вообще. И Новое время отличается от средневековья отнюдь не тем, что оно ставит на первый план знание вместо веры, но тем, что его знание и вера имеют другие объекты, чем средневековое знание и вера.

Но если не средневековье есть лоно подобных формально-логических учений, то откуда же они, какая социальная среда породила такую сентиментальную мифологию? Я думаю, что она – порождение той же самой социальной среды, что и противоположная ей мифология с ее догматом о знании без веры.

Именно, зададим себе вопрос: чем, собственно говоря, отличается новоевропейский дух от средневекового и в чем сущность той необычайной разъяренности, с которой он нападает на Средние века?

Я, кажется, не буду ничего утверждать нового и особенного, если скажу, что средневековье основано на примате трансцедентных реальностей, Новое же время превращает эти реальности в субъективные идеи.
Отсюда весь рационализм, субъективизм и индивидуализм Нового времени. Новоевропейская культура не уничтожает эти ценности, но она превращает их в субъективное достояние. Она лишает объекты их осмысленности, их личностности, их самостоятельной жизни, превращая внешний мир в механизм, а Бога – в абстрактное понятие.

Поэтому индивидуализм, кульминирующий в т. н. романтизме, и механизм – диалектически требуют один другого. Эта эпоха выдвигает на первый план отдельные, дифференцированные субъективные способности или всего субъекта, напрягая это до противоестественных размеров; все же прочее превращается в некое аморфное чудище, в безглазую тьму, в бесконечно-расплывшийся, черный и бессмысленный, механистический мир ньютоновского естествознания.

Отсюда такие лозунги, как знание без веры, такое вероучение и мифология, как о всемогуществе знания, это постоянное упование на науку, на просвещение, этот слепой догмат «в знании – сила».

Я утверждаю, что как все мышление после Средних веков есть либерализм и гуманизм, как вся социально-экономическая жизнь этих веков основана на отъединенном индивидуализме, т. е. оказывается капитализмом, и на рационализме, т. е. оказывается машинной культурой, так миф о всемогуществе знания есть всецело буржуазный миф.

Это – сфера либерального мышления, чисто капиталистический и мещански-буржуазный принцип.

Напрасно представители пролетарской идеологии усвоили себе систему атеизма и вероучение о примате знания. Наоборот, атеизм был оригинальным порождением именно буржуазии, впервые отказавшейся от Бога и отпавшей от церкви; и тут нет ничего специфически пролетарского.

Если же станут говорить, что буржуазное происхождение той или иной социальной ценности не мешает само по себе тому, чтобы она была усвоена пролетарским сознанием, то это указывает только на то, что, с точки зрения пролетариата, существуют внеклассовые социальные ценности.

И одно из двух: или атеизм и миф о примате знания есть буржуазное порождение, тогда пролетарий не может быть атеистом; или он может и должен быть атеистом, и тогда пролетарское мировоззрение ничем не отличается от капиталистического в самом существенном вопросе всего мировоззрения и, кроме того, существуют для него внеклассовые социальные ценности, т. е. марксизм в таком случае есть, с точки зрения пролетариата, ложная теория.

То же социологическое объяснение должно быть и для мифа о вере без знания. Это – продукт все той же индивидуалистической среды, где или сам субъект или отдельные его способности гипостазируются и абсолютизируются взамен цельного и живого бытия. Существовало раньше некое явление абсолютного в телесном и вещественном – как объективное обстояние, с своим собственным внутренним, одухотворяющим принципом, – культ.

Буржуазная Европа в лице прежде всего протестантизма отнимает в культе его внутреннюю сущность и делает ее порождением отдельных субъектов. То, что остается после этого в культе, конечно, превращается в механизм и рационалистический скелет, в машину, в безземельный и бесправный пролетариат, в марево межзвездных пространств.

Захвативши душу вещей в свой субъект, европейский человек стал разрушать и дробить ее, бросаясь от одной крайности в другую. Так одна и та же капиталистическая Европа XVI–XIX вв. в разные стадии своего существования породила алогический фидеизм с его бесплодными «настроениями» и рационалистический атеизм с его внутренней пустотой и мещанским духовным убожеством.

Обе мифологии суть, конечно, вырожденческие мифологии. Тем не менее обе они уже давно доросли до степени догмата и даже догматического богословия.

На этом примере прекрасно видно, что такое миф и что такое догматы, и как миф сам по себе отнюдь еще не есть догмат. Поскольку речь идет о материализме как о некоей разумной системе, – конечно, нельзя уже говорить просто о мифологии. Здесь именно догматическое богословие.

А.Ф. Лосев о религии.
http://royallib.com/read/losev_aleksey/dialektika_mifa.html#368640

Действительно, в религии мы находим… какое-то принципиальное самоутверждение, утверждение себя в своей последней основе, в своих исконных бытийственных корнях. Мы не ошибёмся, если скажем, что религия есть всегда то или иное самоутверждение личности в вечности; причем тут пока совершенно не ставится вопрос ни о видах и характере данной личности, ни о способах понимания вечности.
Не вникая в эти более специальные вопросы, можно формально сказать о всякой религии, что она есть та или иная попытка утвердить личность в бытии вечном, связать ее навсегда с бытием абсолютным.
Поэтому религия не есть ни познание абсолютного, ни воля к абсолютному, ни чувство абсолютного, ни вообще то или иное интеллигентное обстояние в связи с абсолютным. Религия есть утверждение себя самого… в вечности.
Поэтому если личность не есть ни познание, ни воля, ни чувство, ни душа, ни тело, ни дух, но реальная и субстанциальная утвержденность и познания, и воли, и чувства, и души, и тела, и духа, то религия хочет именно спасения личности, такого ее утверждения, чтобы она была уже не в состоянии попадать в сферу бытия ущербного.
Религия есть, прежде всего, определенного рода жизнь. Она не есть ни мировоззрение, хотя бы это мировоззрение было максимально религиозным и мистическим, ни мораль, хотя бы это была самая высокая и притом самая религиозная мораль, ни чувство и эстетика, хотя бы это чувство было самым пламенным и эстетика эта была бы совершенно мистической.
Религия есть осуществленность мировоззрения, вещественная субстанциальность морали, реальная утвержденность чувства, причем эта осуществленность – всяческая и, прежде всего, чисто телесная, субстанциальность – всяческая и, прежде всего, ощутимо физиологическая.
Религии нет без тела, ибо тело есть известное состояние души, как душа есть известное состояние духа; и судьба духа есть судьба души, а судьба души есть судьба тела. Спиритуализм и всякая метафизика – враждебны религии. Мало того, это суть учения, а не сама жизнь.
Это есть учения, принижающие тело и даже часто сводящие его на иллюзию, в то время как в религии, да и то не во всякой, осуждается определенное состояние тела, а не самый принцип тела. ..
От молитвы чувствуют утешение <и> облегчение, о котором уже нельзя сказать, телесное оно или духовное. Молитва, застревающая в голове, например, во лбу, и стреляющая в затылок, – плохая молитва. Для настоящей молитвы есть свой определенный физиологический путь; и она имеет свое строго локализованное седалище, о чем говорить тут подробно я не стану.
Также и слезы есть сама жизнь, – и духовная и физическая. Наставлял один подвижник: «Если хочешь иметь слезы, старайся, чтобы не было у тебя никакого телесного утешения».
Я хочу сказать всем этим только то, что важен самый общий принцип религии: это есть жизнь и, стало быть, субстанциально-телесная утвержденность, притом жизнь личности, и притом такая жизнь личности, которая имеет целью закрепление этой субстанциально-телесной утвержденности в бытии вечном и абсолютном.

А. Ф. Лосев о случайности (Хаос и структура, 1997. С. 40).

Настоящая действительность вмещает в себе самопроизвольность своего протекания, и потому ей всегда свойственна стихия случайности.

Случайность же, данная в смысловой сфере, есть как раз вероятность.

И потому теория вероятности и статистика есть то в математике, что максимально близко отражает … действительность, и притом действительность не природы только, но и жизни, животной и социальной.

Вероятностное мировоззрение о причинности.

…Причинность есть нечто могущее присутствовать в большей или меньшей степени, а не только быть или не быть
Норберт Винер

В этом смысле любая динамическая система есть единство случайного и необходимого и характеризуется двумя параметрами: количеством возможных состояний и их вероятностью. Вероятность и количество возможных состояний системы есть мера её неопределённости (энтропия по Шеннону).

Для чего существуют пророчества? А. Лосев

«…судить о том, как должно исполниться пророчество, можно только по наступлении того события, которое предречено.

Скажут: зачем же тогда существует пророчество?

Пророчество существует для того, чтобы установить смысл грядущих времен, а не их факты.

Поэтому все толкования должны ограничиться установлением только точного смысла событий, а не их фактического протекания.

Это-то и есть пророчество, а не астрономическое вычисление затмения. И это-то и требует синтеза знания и веры.

Все остальное – абстрактно-метафизическая, формально-логическая мифология, а не диалектическая, т. е. не абсолютная мифология».
http://royallib.com/read/losev_aleksey/dialektika_mifa.html#819200

«...событиями начинает управлять судьба»...
Видимо, такое имеет место не только вблизи смерти.

Что это означает?
Возможно, то, что выбор варианта, который реализуется, определяется не внешними причинно-следственными связями и их знанием,
а особенностями отношения человека к Богу.

У нас есть кодовые фразы
В которых жизнь мы узнаем
И для кого-то — инфобазы
А для кого — мольба о Нём

Нельзя бежать в двух направлениях -
Мы не достигли бесконечности
И выбираем мы во времени
И выбираем мы для Вечности

И не поймет наш выбор медиум
Её система теософская
И безлюбовное неведенье
И эта мудрость не Отцовская

Не порождает чувства общности
Сухая схема мироздания
И кабинетная, с удобствами
Трансляция живого знания...

Аватар пользователя .kz

Подводя предварительные итоги характеристик, можно утверждать следующее:

1. характеристики различаются функционально;
2. могут быть статическими и динамическими;
3. структурными (сфера смысла) или феноменологическими (сфера явления);
4. внутренними или внешними (по аналогии с внутренним и внешним словом);
5. аналитическими или сотериологическими.

Таким образом, их субъективная оценка будет зависеть от миропонимания и поставленной цели.

Пример аналитической характеристики лидера
http://vpk-news.ru/articles/35096

Личные качества «определяют способность политического лидера оказывать влияние на процессы в обществе. Среди таковых выделяются прежде всего интеллектуальный и организаторский потенциал, последовательность и прогнозируемость действий. Имеет значение и психологический типаж».

Ключевым личным качеством лидера является его интеллектуальный потенциал, который можно определить как способность в реальном масштабе времени перерабатывать социально-политическую информацию в объеме и с качеством, обеспечивающим адекватную реакцию на обстановку.

Этот потенциал определяется методологической подготовкой, опытом политической деятельности и взаимоотношений на различных уровнях социальной иерархии и в различных стратах, а также идеологической базой.

Последняя является важнейшей составной частью интеллектуального потенциала и представляет собой совокупность знаний и представлений о мироздании, обществе и генеральных направлениях развития. Именно она позволяет лидеру корректно формулировать цели возглавляемого им государства и пути их достижения.

Другое важнейшее личное качество лидера – организаторский потенциал, под которым понимается способность направлять деятельность своей команды и госаппарата в целом на достижение сформулированных целей избранным способом в установленные сроки. Этот потенциал определяется опытом, специальной методической подготовкой, умением подбирать и расставлять кадры, личными командирскими качествами.

Аватар пользователя .kz

Любовь к народу: В.А. Кокорев

«... нужно хорошо знать и помнить, откуда есть и пошла земля русская, нужно хорошо знать свою историю и идти в глубину ее; отыскивая то сокровенное, но надо идти постепенно и, прежде всего, открыть книги по истории русской православной церкви и почитать их, и необходимо понять, что за каждой строкой стояла не блажь святых и не блажь присных, а стояли великие мысли о совершенстве мира сего»
РГГ

«Вышеизложенные очертания корней и горечи последствий выясняют
полное разрушение экономической силы от невнимания и пренебрежения к мыслям
тех лиц, которые, видя близко народную жизнь во всей ее подробности, не раз
заявляли все то, что для общей пользы нужно и что вредно. Вся беда в том, что наш
либерализм, начавшийся с 60-х годов и заявивший себя разными преобразованиями, был не искренний, а ложный.

Первая подкладка преобразований заключалась большею частью в служебной карьере тех лиц, которые сочиняли и проводили новые законопроекты. Вторая подкладка при
утверждении законопроектов - желание пощеголять перед Европой появлением в
России либеральных начал.

При всем этом никто не давал себе труда вникнуть в
народные потребности, и оттого новые правила и постановления сыпались на
русскую жизнь, как хлопья снега, производя всеобщее угнетение. При этом нельзя
отрицать того, что многие из лиц, подготовлявших преобразование, трудились, по
их понятиям, добросовестно, желая всем добра, но вышло то, что все эти
труженики усердно рыли ров для низвержения в него не только благосостояния, но
даже и общественного порядка.

Всякий из нас знает, по опыту на самом себе, что внутренний голос многократно раздается внутри нас по тем предметам, которые внедрились в тоскующее сердце. Повторюсь еще раз: эти наболевшие предметы составляют в моем сердце самое горестное ощущение и выражаются в следующем: бедное и убогое денежное положение России, поверженной в невылазную трясину долгов; бедные крестьяне, в полинялых и дырявых ситцевых рубахах, лишенные сбыта льна и разоренные кабаками; бедные мелкопоместные помещики в количестве, конечно, более 50 тыс. семейств, лишенные крова и безбедного существования и не знающие, какая постигнет участь их бесприютных детей и т. д., и т. д.

Затем щемит сердце другая сторона медали: счастливая Америка,
обирающая нас 50 лет за хлопок и вытянувшая из нас миллиарды; счастливая
Германия, возвысившая свое политическое значение на счет упадка нашей
политической силы; счастливая Европа, высосавшая из нас всю старую монету времен Петра,Екатерины и Александра I и все сибирское золото и захватившая в залог,
посредством закладных листов, многие русские земли! Не правда ли, есть отчего
почувствовать нытье и тоску сердца и есть отчего подпасть под гнет невыразимого
горя?

Вполне сознаю, что экономические провалы со всеми их подробностями не
стоят, в смысле практической пользы, той одной строки, которая года три назад
напечатана была (кажется, в "Современных известиях") и которая ясно и коротко
определила, в чем кроется спасительное благоустройство русской жизни.
Статья эта задала себе вопрос: "Что нам нужно?" и ответила на него одною
строкой: "Нужно хотя бы восьмушку Бисмарка".

...мы действительно провалились на большую глубину: монеты нет, долгов бездна,
дефицит непоправимый, а в экономическом положении что видим? Народ
пьянствует, северные земли без удобрения и помещики без пристанища. Прибавим
к тому: большинство молодежи во всех сословиях не видит ничего впереди, и день
ото дня все более и более нравственно падает от нужд и лишений; а старость, видя
могилу, с сердечною болью сознает, что оставляет своих преемников ни в чем не
обеспеченными. Но есть старость еще более скорбная - это жизнь тех стариков,
сыновья или внуки которых, составлявшие цель и утешение их в жизни, лежат в
земле, покончив свое существование, в припадке отчаяния, самоубийством. И
таких изнывающих от печали старцев надо считать уже не сотнями, а тысячами.

Если каждодневные оглашения в печати скорбных известий о самоубийствах нас не трогают, то какие же словесные убеждения могут возродить в нас чувство жалости? Какая речь может быть убедительнее и трогательнее бездушного пораженного смертью человека, и тем паче человека, самовольно лишающего себя жизни от тоски и невозможности направить себя на путь полезного труда? Давно изречено святым Златоустом, что если смерть наших братьев не может нас уцеломудрить, то затем уже никто и ничто нас не уцеломудрит. Остается одно: плакать горькими слезами при виде того, как мертвые духом погребают мертвых телом.

Но от всех разрушительных провалов, породивших бедность и самоубийства, можно бы было избавиться, если бы мы оканчивали каждый деньстрогим требованием от своей совести удостоверения в том, что в течение дня ни было отвергнуто ни одной просьбы, как бы она малозначительна не была, и ни одно предложение о разных потребностях не только больших городов, но и бедной деревни, не оставлено без скорого удовлетворения.

Вспомним известное изречение Соломона: всякой вещи - время. Теперь
наступило для нас благодатное время смирения, то время, в которое жизнь требует
освобождения ее от всех крайних стремлений, хотя бы в основании их лежало даже
патриотическое усердие; словом, мы должны плыть по течению, но в то же время
уметь создавать плодотворную экономическую почву. Идя этим путем и не впадая
ни в гордость, ни в раболепие, мы должны неуклонно сознавать то, что власть
существует для созидания всего полезного, а не для разрушения давно
сложившихся основ, к видоизменению которых мы часто стремимся, вследствие
пристрастных увлечений. Для возрождения твердой отечественной силы нам
нужно укоренить в себе глубокое уважение к прозорливым помыслам
отчизнолюбителей, потому что эти помыслы составляют руководящие судьбы
отечества.

"Нет ни одной потребности, для какой бы то ни было страны,
более существенной и более необходимой, как потребность
в "истинных людях". Количество не устоит пред качеством, а
если и превозможет, то все-таки, рано или поздно, подчинится
непроизвольно, со всею его громадностию, духовной власти
качества. Это историческая аксиома".

Пирогов

«Паче же вещественного богатства, надлежит всем
нам обще пещися о невещественном богатстве, то есть
о истинной правде, а неправда не токмо вновь не богатит,
но и прежнее богатство оттанчивагт и в нищету приводит".

Крестьянин Посошков

«...в послании своем к Петру Великому здесь кстати будет сказать,
что в настоящее время постоянно слышится: чем хуже, тем лучше. Отвергая этот
взгляд, я верую в то, что над Россией совершится исполнение другого изречения: "в скорби моей распространил мя ecu".

В.А. Кокорев «Экономические провалы»

Аватар пользователя .kz

О безопасности самопознания.
«...внесенные в народную жизнь ложные ... воззрения действуют сильнее баррикад на разрушение самых гранитных монархий в мире»
Наполеон III

«В глухую полночь манит этот свет
Кто был со мною, все меня покиньте
Я заблудился, выхода мне нет
В тебе брожу я словно в лабиринте»
А. Мисин. «Лабиринт»

Есть притча о мальчике, который хотел победить Дракона, угнетавшего народ.
Герои, уходившие сразиться с ним, не возвращались, а Дракон почему-то продолжал жить.
Добыв волшебный меч, мальчик убил Дракона.
Но не ведал истории - тайной связи Дракона и человека, соприкоснувшегося с ним.
И сам, не заметив, превратился в Дракона.

Аватар пользователя .kz

«Международные картели — реальная угроза мировой войны.

Международные картели — монополии монополий, соглашения национальных монополий разных стран (тресты, концерны, синдикаты) об экономическом разделе мира. Созданию международных картелей предшествует образование картелей на национальном уровне. Первые национальные картели появляются после кризиса 1873 года. Экономический подъем конца XIX века и экономический кризис 1900–1903 гг. привели к массовому образованию национальных картелей. Тогда же образуются многие международные картели.

Вывод, на первый взгляд, парадоксальный.

Ведь, вроде бы картельные соглашения предусматривают прекращение конкурентных войн между монополиями за рынки, источники сырья и сферы приложения капитала.

И в начале ХХ века некоторые экономисты и политики делали вывод о наступлении на земле «вечного мира», который несут человечеству монополии и интернационализация хозяйственной жизни...

...Формально Федеральный резерв был национальным банковским картелем, действовавшим в пределах США.

Но надо иметь в виду, что среди главных акционеров ФРС как частной корпорации были банкиры не только из Нового Света, но также из Европы.

Среди них, в первую очередь, Ротшильды. Об этом еще в начале 50-х годов прошлого века поведал читателям американский исследователь Юстас Муллинс в своей книге «Секреты Федерального резерва».

Поэтому можно с полным основанием полагать, что ФРС с самого начала была международным банковским картелем.

Интересно, что именно крупнейшие члены международного картеля «ФРС» стали главными бенефициарами Первой мировой войны, т.к. за годы войны выдали военных кредитов воюющим странам (прежде всего, Великобритании и Франции) на многие миллиарды долларов.

По принципу картеля устроены банковские системы большинства стран мира.

При этом «головой» таких картелей являются центральные банки, определяющие «правила игры» для частных коммерческих банков и следящие за соблюдением ими этих правил.
Но все-таки это преимущественно национальные банковские картели.

А вот в период между двумя войнами началось выстраивание действительно мирового банковского картеля.

Речь идет о Банке международных расчетов (БМР) в Базеле, который был создан в 1930 году.
Первоначально он предназначался для организации репарационных платежей Германией в пользу стран-победительниц.

Однако через некоторое время его главной функцией стала координация деятельности крупнейших западных банков.

После Второй мировой войны БМР официально стал координировать деятельность центральных банков.

Нередко БМР называют «центральным банком центральных банков», или «клубом центральных банков».

Фактически это «головка» мирового банковского картеля.

Известно, что этот международный банковский суперкартель сыграл важную роль в подготовке и развязывании Второй мировой войны, а в годы войны осуществлял координацию действий банкиров противоборствующих стран.

Однако решение конференции так и не было выполнено.

Международный картель ростовщиков с «головкой» в швейцарском городе Базель по-прежнему продолжает управлять мировым рынком денег. А через рынок денег — всей мировой экономикой.

Безусловно, что два мировых картеля — Федеральный резерв и Банк международных расчетов между собой тесно взаимодействуют. Их можно сравнить с двумя головами одной мировой гидры.

Какие-то участники международных картелей усиливаются (например, в результате поддержки своих государств), другие, наоборот, ослабевают.
Это неизбежно вызывает соблазн пересмотра первоначальных договоренностей усилившимися монополиями.

Сегодня монополии для передела мира используют собственные силовые возможности (например, опираются на частные военные компании).

Но их явно не хватает.
Поэтому основной их силовой ресурс — государство с вооруженными силами, готовыми участвовать в военных операциях в любой точке мира.

Раздел мира «по силе» делает неизбежным превращение частномонополистического капитализма в государственно-монополистический капитализм (ГМК).

Историю создания и развития международных картелей ХХ века позволяет нам сделать некоторые выводы, и не впадать в те иллюзии и утопии «вечного мира», которые были распространены среди «ученой публики» в начале прошлого века.

Эпоха, когда транснациональные корпорации и транснациональные банки делили мир «по капиталу» близка к своему завершению.

Мы вступаем в эпоху, когда экстенсивное освоение мира монополиями (получившее название «глобализация») более невозможно.

Монополии начинают делить мир «по силе», используя государственный военный потенциал.

Сегодняшние события на Ближнем и Среднем Востоке — яркое тому подтверждение».
В.Ю. Катасонов

Аватар пользователя .kz

Существуют три, в конечном счете определяющих роль и будущее ЧВК для страны вопроса:

  • финансовые картели
  • политика и экономика современной России
  • возможности оружия последних поколений.

    Православная церковь является в настоящее время не менее значимой скрепой государства, чем Президент и история ВОВ.

    Поэтому идеологический вопрос может стать подводным камнем.

    См. подробнее: http://www.trinitas.ru/rus/doc/0023/001a/00231053.htm., reosh.ru.

  • Аватар пользователя .kz

    НОВЫЙ МИРОПОРЯДОК

    Сегодня капиталу «негде прислониться».
    Везде либо нулевые процентные значения, либо даже отрицательные.

    То есть мы с вами оказываемся свидетелями некоего серьезного перелома во всей экономической и политической системах.

    Китайский кризис еще не достиг своего дна. Были только легкие раскаты грома, а грозы еще не было.

    Китайский кризис становится предвестником перехода к некоему новому мировому порядку. И скорее всего, там не деньги будут главным инструментом.

    Скорее всего, там главным инструментом будет жесткая сила.

    Подробнее:Катасонов: Панама-гейт репетировали три года назад http://tsargrad.tv/article/2016/04/12/katasonov-panama-gejt-repetirovali-tri-goda-nazad

    Аватар пользователя .kz

    Текущий момент от человека из народа.

    Идет реальная полномасштабная гибридная война против России.

    Против России уже было использовано биосферное оружие (HAARP).
    См. Правдивцев В.Л., TRINITAS.

    В условиях военного времени необходимо отказаться от идеологических установок, которые используются противником в качестве прикрытия для разрушения русской цивилизации и её духовного ядра — православия.

    Идеологемы в духе Нью-Эйдж и трансгуманизма (их аналитическая оценка — в работах О.Н. Четвериковой), культивирующие индивидуализм,
    гностические представления о знании как о некоей магической силе, изменяющей мир и дающей власть;
    деление людей на избранную расу, имеющую доступ к тайным знаниям, и толпу позволяют манипулировать и использовать «в темную» патриотов,
    узких специалистов по причине их недостаточной компетентности в области истории, экономики, религии, в т.ч. православного богословия,
    играя на их ностальгических и романтических эмоциях, тщеславии или высокомерии.

    Надо понимать, что за этими идеологемами торчат уши хозяев денег и они льют воду на их мельницу.

    Данный вариант может оказаться угрозой посерьёзнее ментального терроризма, а также разного рода религиозных и концептуальных сект, его активно насаждающих.

    Есть критерий - точка отсчета, которая м.б. лакмусовой бумажкой в такого рода вопросах.

    Точкой отсчета в русской цивилизации, восходящей в духовном выборе к Византии, всегда была дихотомия грех-раскаяние, а не невежество-знание.

    Аватар пользователя ares-877

    Очень интересно грех-раскаяне. Говорят Грозный после очередного убийства часами раскаивался перед образом. Зачем он это делал? Боялся расплаты ....или вера его была сильна? Ни то ни другое. Он не понимал ни религию ни добродетель.Какой смысл в раскаянии если с умыслом совершает преступления. Это только эгоизм и варварство

    Аватар пользователя ares-877

    В России всегда были и есть великие просветители.Во многом блогодоря им Россия сохранилась как великое государство. Их подвиг трудно переоценить. Они не только верили но обладали большими знаниями.И именно благодоря им Русь зовется святой.Одна память о них делает человека лучще

    Аватар пользователя .kz

    К вопросу о манипуляции.

    "Очень интересно грех-раскаяне. Говорят Грозный после очередного убийства часами раскаивался перед образом. Зачем он это делал? Боялся расплаты ....или вера его была сильна? Ни то ни другое. Он не понимал ни религию ни добродетель...Это только эгоизм и варварство"

    Предвзятая, узко-избирательная ирония в определенное время и определенном месте,
    в сегодняшних условиях военного времени;

    отсутствие обоснования и двойные стандарты в выборе фактов;

    шутовское, поверхностное, насмешливое отношение к лицам и институтам, олицетворяющим Россию и её историю -

    все признаки манипуляции!

    Верно сказано: имеющий глаза — увидит.

    Аватар пользователя ares-877

    И кого ещё Вы готовы оправдать термином исторической необходимости? Я имею в виду не только правителей России

    Аватар пользователя .kz

    Наглядный пример гибридной войны против России в области экономики:
    http://reosh.ru/video/vystuplenie-s-yu-glazeva-v-reosh-21-04-2016

    Аватар пользователя ares-877

    Ну в мире война и не прекращалась никогда.Такова природа человека

    Аватар пользователя .kz

    К вопросу о манипуляции: образцы

    «Полного описания теории гармонии делать не стоит, так как русская философская, религиозная мысль это уже сделала и предоставила определённые выводы. Основной постулат, формирующий эти выводы это триединство. Значит, гармония может, строится, и в действительности строится на основе мотивации со стороны язычества, религиозной духовности или конституционного факторов. Или, говоря истинно философски, теоретически грамотно - это методологические принципы господство, противоречие, гармония, т.е. начало, становление, полная структура.» //qsec.ru/public/eksperimenty-nad-rossiei

    Высказывание постмодернистского толка и, похоже, — образец манипуляции, написана иностранцем или нерусским по духу человеком,

    возможно даже составлена с помощью компьютера ( мозаичный, рваный стиль, текст нарочито усложненный, неестественно связанный, оставляющий ощущение фальшивой ноты).

    Триединство в представлении религиозных философов, не говоря уже о православных основаниях этого понятия, — это Святая Троица, а вовсе не « господство, противоречие, гармония».

    Эти последние, особенно господство, скорее характерны для трансгуманизма,
    да и сама идея подобного эксперимента.

    Духовность по природе своей не может быть объектом экспериментов.

    Это не только состояние человека.
    Это одновременно всеобщий Закон.

    Экспериментировать над ним — все равно, что пытаться экспериментировать над Богом.

    Такого рода экспериментаторы, по словам ВМЗ, всегда получают отдачу.

    Как говорится, «окститесь».

    Аватар пользователя ares-877

    Ты явно чего-то боищся, манипуляции.? Страх это уже признак

    Аватар пользователя ares-877

    Вообще поразительная вещь. Жизнь это не игра как говорит Ирина. Жизнь это комедия.Интересно как нас воспринимают сверху,как дебилов,придурков или как слепых котят,или простите как на д-ма на которое не стоит обращать внимание. Раньше мне за державу было обидно,сейчас за человечество.

    Аватар пользователя kazakova

    Раньше мне за державу было обидно,сейчас за человечество.

    :) АНАЛОГИЧНО! Уровень "ответственности" повышается?
    Вот один философ написал такую фразу: "Человек- это свойство тела иметь мнения. "
    Никакой, блин, Души нет по его понятиям, а есть лишь набор генов ( генокод) переданный от поколений предков. Предки "косячили", наработали "плохую карму", а нам теперь РАСХЛЁБЫВАТЬ!!! :)

    Аватар пользователя kazakova

    "Жили, как могли наши предки" - принять это как факт. И мы - не лучше, если оглянуться вокруг. Вопрос в другом: не обижаться за Державу и Человечество, а улучшать себя, как единицу Мироздания. Извечная тема: начни с себя, измени себя ( хотя бы в малом!) и мир изменится в ответ. Хотя бы в малом, начать убирать в подъезде, вымыть окна...посадить дерево, не бросать бумажки на тротуар... и т.д. ДЕЛАТЬ, пусть и малые дела, а не только фантазировать. Я - не в упрёк.Мысли вслух. С вербным! Вербочка цветёт красиво. Жизнь продолжается.

    Аватар пользователя .kz

    ЦРУ как угроза:
    http://www.warandpeace.ru/ru/reports/view/119713/

    Содержание документов
    О чём громче всего говорят в связи с документами, так это о чрезвычайно масштабной программе ЦРУ, суть которой в создании вредоносных кодов, атакующих современные электронные устройства, подключенные тем или иным способом к интернету.

    Всё это делается для того, чтобы вторгнуться в частную жизнб и устроить массовую слежку за всеми передвижениями, деятельностью и любой коммуникацией.

    Причастны устройства Apple (то есть и iPhone), Microsoft Windows, Google Android (самая распространённая операционная система для смартфонов) и Linux, а также "умные" телевизоры, которые после взлома делают возможной прослушку при выключенном (в ожидающем режиме) устройстве, а после включения способны отправлять полученную информацию на серверы ЦРУ.

    Вредоносные программы (так называемый мэлвер) по сбору данных с телефонов созданы таким образом, чтобы обойти любую шифровку, обеспечиваемую приложениями, то есть мэлвер непосредственно считывает звук, изображения, местоположение (в том числе в спящем режиме), а также прикосновения к дисплею раньше, чем их успевает обработать любое обычное приложение.

    Как выяснилось, таким образом ЦРУ по сути создало собственную разведывательную службу без какой-либо ясной ответственности и при полном отсутствии общественного надзора. Таким образом, организация вышла далеко за рамки своих правомочий – на этот раз даже больше, чем обычно.

    WikiLeaks подтверждает, что, помимо прочего, ЦРУ потеряло всякий контроль над своим арсеналом вредоносных программ, вирусов, троянских коней и сопутствующей документацией (несколько десятков миллионов строк кодов), тем самым вверив свои хакерские возможности в руки других, ещё менее заслуживающих доверия (если в случае ЦРУ вообще можно говорить о каком-то доверии) субъектов. Число целостных хакерских систем, произведенных на свет ЦРУ, достигает более тысячи.

    Согласно документам, ЦРУ также занималось заражением систем современных персональных и грузовых автомобилей. И в этом случае прослушка водителя и пассажиров ещё самое меньшее из зол.

    Намного опаснее возможность целенаправленно устраивать транспортные аварии, то есть совершать покушения, которые практически невозможно разоблачить. Уже сейчас в этой связи выдвигаются предположения по поводу некоторых загадочных смертей на американских дорогах.

    Разработанные методы могут, разумеется, атаковать всевозможные системы, управляющие жизненно важной инфраструктурой (энергетикой, водоснабжением, транспортом, системами безопасности и пр.), тем самым ввергая в хаос и парализуя целые районы, города, регионы, государства и так далее.

    Всё это очень продвинутые системы, способные самостоятельно развивать свой внутренний интеллект, маскироваться, устраняться с устройства (перемещаться в другое место) и снова в нём появляться. В ЦРУ в их разработке участвовало более пяти тысяч человек.

    Инструменты ЦРУ способны проникать в базы данных разных институтов: полиции, юстиции и других – и скачивать из них данные и даже менять некоторые записи!

    Кроме того, к примеру, работа ведется над тем, чтобы размещать вредоносный код в пиратских копиях программного обеспечения и мультимедиа-файлов (вероятно, вот и ответ на вопрос, почему эти вещи по-прежнему легко доступны в интернете) в условиях, когда первоначальный источник полностью не контролирует эти данные.

    Разумеется, акцент также делается на способности кодов не выявляться коммерческими антивирусными программами и не оставлять никаких виртуальных "отпечатков пальцев".

    Документальные свидетельства невидимого фронта.

    Демонизация общества принимает самые разные формы, она ориентирована буквально на все слои населения, чтобы найти путь к сердцам как можно большего числа людей. Проникновение оккультизма в сферу науки, попытки законотворчества с целью легализовать откровенную оккультную бесовщину, покровительство сектантам со стороны высокопоставленных государственных чиновников, проникновение оккультизма в школы, спекуляции на гордыне и жажде чудесного у масс, желающих “раскрытия неизвестных способностей”, здоровья и благоденствия без всякой работы над собой — все это служит основой для возрождения давно разоблаченных мифов для толпы: о “добрых магах”, “мудрых представителях высшего разума”, об абстрактном “добре и нравственности”, о “духовном плюрализме”, — мифах, которые прикрывают истинные цели навязываемых нам перемен.

    В первых числах августа 1871 года “ученейший первосвященник Сатаны” Альберт Пайк (антипапа люциферианского масонства, США) получил от Джузеппе Мадзини (политический вождь всемирного масонства, Италия) письмо, в котором последний просил верховного жреца и первосвященника сатаны (А. Пайка) начертать перспективный план борьбы с христианством.

    По этому случаю А. Пайк собрал “Светлейшее Великое Собрание Заслуженных Масонов”, состоящее из “Одиннадцати Величайших Светильников”, которое, заседая с 9 по 15 августа 1871 года, выработало программу действий, рассчитанную более чем на 100 лет вперед. Вот выдержки из этого документа (цитируются по книге Сергея Нилуса “Близ есть при дверех”, Сергиев Посад, 1917

    «…Каким же путем ведено должно быть наше дело, чтобы довести его спокойно и постепенно до рокового его, неизбежного конца? Тактика действий различна, в зависимости от страны, в которой она применяется <...>

    Прежде всего, для указанной цели нам необходимо захватить власть над народами. В этом всё! Раз власть будет нами достигнута — в республике или монархии, это все равно — нам необходимо провести в жизнь законы, устраняющие повсеместно влияние священства и монашества “суеверия”, отстраняя их от дела благотворения.

    Для этого, с одной стороны, мы воспользуемся прессой и вдохновляемыми нами писателями для того, чтобы показать, насколько унижается человечество милостынею... С другой стороны, при содействии парламентов или иным каким-либо способом, необходимо разогнать достаточно дискредитированные нами и ставшие непопулярными конгрегации (здесь имеются в виду монашеские общины. — Ред.), подстроив первоначально разорение тех из них, которые еще держатся на предрассудках профанов — словом, надо заставить исчезнуть с лица земли все, что носит имя монаха или монахини.

    В области интеллектуальной необходимо добиться того, чтобы в школу никоим образом не могли проникнуть ни монах, ни священник, а затем всеми способами изгнать из головы родителей самую мысль дать своим детям христианское образование <...> Таким образом, удаляя от Адонаи (т.е. от Христа. — Ред.) детский и отроческий возраст, мы посвятим Люциферу, при одном содействии врожденной наклонности, зрелый возраст новых поколений...

    Детям мы дадим такие общеобразовательные книги, которые, будучи очищены от ложных христианских догматов, выдвигали бы, тем не менее, хотя бы и без точного определения, существование некоего Верховного Существа, Устроителя и Владыки вселенной.

    Покамест новые поколения будут формироваться в этом духе, необходимо бороться с адонаизмом (т.е. христианством. — Ред.) в умах человечества, доказывая всякого рода печатным словом, сколь чудовищна и в то же время смешна идея Божества, какою ее изображают те священники “суеверия”. В этой борьбе не следует пренебрегать ни памфлетом, ни сатирою, ни насмешкою, которая на толпу действует сильнее и вернее ученых диссертаций <...>

    Необходимо довести всякого, сохранившего в себе сколько-нибудь здравого смысла, до того, чтобы он сам себе стал казаться смешным, всякий раз как возымел бы слабость обратиться к таинствам “суеверия” (т.е. к Таинствам Церкви. — Ред.). Это наивернейший способ оставить без хлеба обманщиков — попов.

    Когда это будет в большей или меньшей степени достигнуто, тогда будет полезно расплодить, как можно больше, гнусных шарлатанов из общественных подонков в роли лжепророков и лжесвятых, мерзкое ремесло которых было бы очевидным мошенничеством.

    Вдохновляемая нами ежедневная пресса займется ими с ожесточением и постарается смешать их в глазах публики в одну общую грязную кучу со служителями Адонаи, облив тех и других общим ядом насмешки и осуждения <...>

    Необходимо всеми способами, пользуясь всякими обстоятельствами, образовывать пустоту вокруг адонаитского священника, окружая его презрением, уменьшая численно ряды ищущих священства. Для сего не следует останавливаться ни перед чем, лишь бы добиться нужных результатов.

    С одной стороны, следует размножать общества устройства городских и сельских развлечений, кружки, формируемые якобы с просветительными целями, нецерковные праздники в ущерб и, по возможности, с отменой праздников церковных; с другой же стороны, необходимо принять и распространить повсюду, как принцип, как учение — общий пароль: “и рождение, и венчание, и смерть — все без посредства священника!”

    Всем кружкам и обществам, принимающим этот принцип в основу программы своей деятельности, необходимо оказывать всяческую помощь и покровительство. Необходимо, в то же время, делать шум вокруг всякого случая, имеющего характер скандала и могущего в глазах толпы унизить адонаитского священника или священническую корпорацию.

    Так надо поступать даже и в тех случаях, которые сами по себе не представляют ничего особо дурного с точки зрения общественной нравственности, но которые не совсем к лицу особам, посвящающим себя служению в священном сане. Поступать же таким образом следует, однако, только тогда, когда виновник нарушения правил церковного благочестия признан неспособным стать нашим тайным агентом <...>

    Указанным событиям, намеченным нами, как план действия, сроков не положено: они совершатся лишь тогда, когда христианство будет окончательно дискредитировано и в нем останутся только старые бабы, да несколько неизлечимых безумцев-фанатиков и когда значительная часть его клира будет тайно подвластна нам.

    Когда же, при создавшихся благоприятных обстоятельствах, той или другой страной, обработанной в нашем духе, будет окончательно отвергнут бюджет культов, и священники христианского “суеверия” будут переведены на содержание остатка верующих, причем всякими законными способами это содержание будет доведено до минимума, тогда будет даже полезно возвратить вновь государственное пособие членам клиров и даже явить великодушие по отношению к тем священникам адонаизма, которые подчинятся создавшемуся положению вещей.

    Тогда во всеуслышание будет провозглашено, что государство намерено покровительствовать религии и блистательно вознаградить клир, коль скоро они перестали служить гнездом заговора против него, и желает блистательно вознаградить за то показных членов клира.

    Не следует пренебрегать решительно ничем, лишь бы обеспечить нам дробление адонаитской (христианской) религии и лишить ее международного значения <...>

    В заключение изложенного считаем полезным поддерживать в низших классах всех наций революционные идеи, не исключая и социалистических, хотя и ведущих к крайностям и бурным эксцессам. Хотя атеизм сам по себе и вреден делу обновления человечества в антихристианском духе, но мы и его введем в русло самых крайних социальных теорий, заведомо осужденных на полный неуспех, но нужных для кратковременного государственного поворота, которому немедленно же должна воспоследовать самая энергичная реакция <...>

    Посему, когда Самодержавная Россия сделается цитаделью адонаизма (т.е. останется единственным православным государством. — Ред.), мы спустим с цепи революционеров-нигилистов и безбожников и вызовем сокрушительную социальную катастрофу, которая покажет всему миру во всем его ужасе абсолютный атеизм, как причину одичания и самого кровавого беспорядка.

    Тогда люди, вынужденные защищаться от ошалелого меньшинства бунтовщиков, уничтожат этих разрушителей цивилизации, а все бесчисленное множество разочарованных (а точнее, отученных от веры во Христа, как произошло у нас. — Ред.) в адонаизме, жаждущее в душе своей божественного идеала, не зная, какому поклониться богу, примет просвещение от истинного света через всемирную проповедь чистейшего люциферианского учения, к тому времени уже открытую и всенародную (оно сейчас преподается в виде различных оккультных учений. — Ред.).

    Повсеместное установление на всем земном шаре религии “доброго бога Люцифера” есть дело не одного года, не пяти лет, даже не одного века. Только то дело устойчиво и прочно, которое совершается в постепенной и медленной прогрессии.

    XIX век узрел зарождение истинного и доброго “католицизма” (здесь — повсеместного люциферианского учения); ХХ век будет веком роста и полного созревания посеянного к сроку, определенному в “книге небес”, когда навсегда окончится летоисчисление христианской эры».

    Писано и дано в Торжественном Своде и подписано у ног священного Палладиума Верховным Первосвященником Всемирного Франкмасонства и десятью Старцами, составляющими Светлейшую Великую Коллегию Заслуженных Масонов, в Верховном Востоке Чарльстоуна, в возлюбленной Долине Божественного Учителя, в 29-й и последний день Луны Аб 000871-го года Истинного Света (15-го августа 1871 года народной эры)”.

    Эти уникальные масонские документы были впервые опубликованы Сергеем Нилусом в последнем издании его книги “Близ есть при дверех”, которая увидела свет всего лишь за несколько месяцев до революции 1917 года. Практически весь ее тираж был уничтожен БУНДовцами еще на складах типографии, принадлежащей Троице-Сергиевой Лавре, сразу же после февральской революции.

    Ту его часть, которая успела все же попасть на прилавки магазинов и церковных лавок, тщательно разыскивали, скупали и уничтожали. Людей, у которых при обыске на-ходили эту книгу С. Нилуса, расстреливали без суда и следствия. По свидетельству бывшего матроса Владимира Рассказовского, ставшего впоследствии священником, всем оставшимся в живых после подавления мятежа в Кронштадте матросам задавали один вопрос: “Нилуса читал?” В случае утвердительного ответа матроса расстреливали.

    Сам о. Владимир, будучи сыном священника, остался в живых только потому, что во время последней их встречи отец, прекрасно понимавший, какую опасность представляет эта книга для вершителей революции, сумел предупредить сына: “Никому не рассказывай, о том, что читал Нилуса”. Таким образом, тайными идеологами революции было сделано все, чтобы книга, содержащая страшные для них разоблачения осталась абсолютно неизвестной гражданам России.

    Об идеологии и цифровой экономике:

    Наш русский человек доверчив. Он думает: если что-то непонятно, значит, очень умно, а если очень умно, то, наверное, нельзя упустить, надо послушать…

    Помните, как в Евангелии после исцеления слепорожденного юноши фарисеи возмутились его простым ответом и сказали: «Да ты невежда в законе!» Понимаете, вот эта «наука», т. е. псевдонаука, именуемая современной экономикой, – это в целом способ возвыситься над людьми и управлять ими.

    А люди дают возможность управлять собой потому, что забыли главную истину – над ними есть Бог, и только Ему можно подчиняться, а не «премудрым» самозванцам. И человек, который перестает доверять Богу, сразу попадает под контроль таких самозванцев. А их тьма-тьмущая, это лжепророки наших времен.

    ...нам навязывают эрзац-религию и эрзац-науку, и всеми этими подменами заправляет «обезьяна Бога». Но люди стали слепы, поэтому клюют на такие удочки.

    Однако не исключаю, что за последнюю четверть века все уже наелись этой числократии и опять хотят Слова. Но вместо Слова нам вновь попытаются подсунуть лжеслово. Поэтому сегодняшняя миссия Церкви судьбоносна.
    … русские люди ослабли духом. У нас есть все необходимое и достаточное для построения мощной, развитой экономики – территория, природные ресурсы, даже старые специалисты еще живы, которые знают и помнят тонкости экономического успеха, но… нет духа!

    Созидает и животворит дух, а без него все эти земли и богатства – лишь мертвая материя, способная только разрушаться. Господь говорит об этом в евангельской притче про обуявшую соль. Соль нужна для того, чтобы препятствовать процессам гниения и разложения в продуктах. А сегодня в нашем обществе «соли» практически нет. Поэтому и происходит всеобщий распад...

    К слову о созидании, об идеологии, за обретение которой сейчас так ратуют. У Патриарха Кирилла есть правильные слова о том, чем идеология отличается от христианского мировоззрения. Последнее – вечно, всегда свежо и актуально, а любая идеология рано или поздно – обычно уже через 20–30 лет – «протухает». Вот я и боюсь, что сейчас насытившимся либерализмом и рыночной экономикой людям могут явиться новые лжепророки со словами обольщения: «Вы, конечно, устали от старых идей, от „рынка»… Вот, мы предлагаем вам справедливость…»

    – И под песни о «новой идеологии» начнут претворять в жизнь свои глобализационные планы! Цифровое общество, электронные государственные услуги, безналичные расчеты, нумерация людей как элементов Сети – все это сегодня преподносится как технологический прогресс, сугубое удобство и величайшее благо…

    – Да, цифровая экономика – это уже фактически четвертая фаза, она же и последняя – переход от числократии к цифрократии. Цифра в числе – как буква в слове. Изначально цифры выполняли конкретную функцию – числообразования...

    А сегодня цифра – это идентификатор, набор цифр имеет идентификационную функцию. Смысл ведь не в числе, а именно в комбинации цифр как номере, подтверждающем, что мы имеем дело с определенной личностью, а не с какой-то иной. Вот, это и есть цифрократия.

    Другая ее особенность заключается в том, что цифра становится элементом управления.

    … объяснить это светским людям бывает трудно. Иногда говорят: «Что же Вы хотите, это же объективные процессы – развитие науки и техники…» Но, извините, если действительно рассматривать человека как творческое существо, то надо понимать, что он способен решать огромнейший спектр задач.

    ...перед людьми открыто еще столько направлений для развития – например, энергетика. Уже сегодня есть технологии, которые позволяют пользоваться неисчерпаемыми и бесплатными источниками энергии…

    – Только разрабатывать и внедрять их почему-то не спешат…
    – Вот именно! При том, что все необходимое есть, – но действуют, как говорится, «политические барьеры». А точнее – шкурные интересы! Т. е., получается, некие «менеджеры» выбрали для научно-технического прогресса только отдельные направления.

    http://reosh.ru/bozhij-domostroj-i-ekonomika-ot-lukavogo.html

    В России созданы войска информационных операций
    http://www.warandpeace.ru/ru/news/view/119119/

    "За это время созданы войска информационных операций, что гораздо эффективнее и сильнее… того управления, которое называлось контрпропагандой", — сказал Шойгу, выступая на заседании Госдумы.
    Министр добавил, что "пропаганда должна быть умной, грамотной и эффективной".
    Ранее сообщалось, что во время учений "Кавказ-2016" впервые было отработано "информационное противоборство" с условным противником. К решению этих задач привлекались главное оперативное управление Генштаба, центры информационного противоборства в военных округах, войска информационных операций, радиоэлектронной борьбы, специалисты службы защиты государственной тайны.

    Вариант прогноза на 2017 год.

    Мы живем в мире неопределённости. Я считаю, что
    непредвзятая оценка неопределённости — краеугольный камень разумности и обоснованности. Непризнание роли ...случая в ходе развития человечества подготавливает ваше падение.

    http://www.warandpeace.ru/ru/analysis/view/118061/

    Тихая распродажа России: есть ли альтернативы?
    http://reosh.ru/rossiyu-rasprodadut-tixo-bystro-i-po-deshevke.html

    Управление госимуществом — отдельная функция, которая сопоставима по влиянию на экономику с денежно-кредитной политикой и с бюджетной политикой. Просто потому, что управление госсобственностью означает еще и выстраивание системы интересов хозяйствующих субъектов. И для правильного управления госсобственностью необходимо, конечно, отдельное мощное ведомство, которое бы провело инвентаризацию объектов государственного имущества, и которое бы знало, как правильно распоряжаться этой собственностью.

    Экономистами доказано: есть как минимум десять форм управления госсобственностью, альтернативные продаже, — включая аренду, концессию, доверительное или трастовое управление, внесение госсобственности в качестве взноса в акционерное общество, с последующей эмиссией ценных бумаг, — которые могли бы принести государству больше дохода, чем простая продажа госактивов.

    Доказано и другое: продажа крупных государственных активов деформирует структуру отношений в экономической системе в негативную сторону.

    По уму, прежде чем решаться на продажу государственных активов, надо подсчитать: сколько эти активы могут стоить в будущем, и какие потери понесет народнохозяйственный комплекс от передачи их в частные руки. С учетом всех факторов вполне может получиться, что на продаже актива казна получит $ 1 млрд., а суммарные потери в экономике составят при этом все $ 10 млрд.

    Но кто, спрашивается, в нашем правительстве делал такие расчеты, разве эти расчеты представлены на обсуждение общества? Разумеется, нет. Насколько я понимаю, экономический блок правительства поступает приблизительно так. Раз нужно заткнуть дыру в бюджете, привлекается иностранный инвестиционный банк — допустим, JPMorgan Chase или Goldman Sachs, — который и говорит: такой-то актив можно продать за такие-то деньги. И на этом все расчеты заканчиваются.

    И пока не будет коренных кадровых перемен в экономическом блоке, ситуация с приватизацией, я считаю, никак не изменится.

    Информационная безопасность: текущий момент
    http://www.ntv.ru/novosti/234528/
    https://www.youtube.com/watch?v=k6pEe5W057g

    «Любите врагов своих, сокрушайте врагов Отечества, гнушайтесь врагами Божиими» Святитель Филарет Московский

    Для того, чтобы преуспеть, нужно многое доверие Богу (св. Паисий)

    Экуменизм как объединение против Бога:
    https://www.youtube.com/watch?v=Cq1L0jfvCBI
    https://www.youtube.com/watch?v=dJUiRH5DiFw

    На что полагать свою надежду: https://www.youtube.com/watch?v=HnYET1IfmYM

    Ротшильды: кто выше?
    http://www.kramola.info/vesti/metody-genocida/praviteli-mira-rotshildy-i...

    К оценке советского социализма: http://www.shimanov.narod.ru/sh_o_sovetskom_socializme.htm

    «…советский «эксперимент» высветил не только цели и методы стратегов капиталистической системы. Он высветил и такие ценные идеи, которых не было раньше в христианском мире. Не было, а потому и оказался он идейно (и, следовательно, организационно) не вооружённым против царства маммоны.
    Какие же это ценные идеи? Я не могу ни раскрыть их во всей их полноте, ни даже перечислить их полностью. Это сделают со временем более зоркие люди. Я назову лишь некоторые из них, которые бросаются в глаза прежде всего.

    Это, во-первых, идея важности развитой государственной идеологии, дающей главные ориентиры и нормы жизни как для правителей, так и для остальных граждан страны. И потому связывающей тех и других в одно нравственное и умственное целое.

    Эта идея, как и другие ценные идеи, была заявлена в СССР в искажённом марксизмом виде, но, тем не менее, высветлена настолько, что её рациональное зерно не трудно оценить по достоинству и, следовательно, очистить от привнесённых марксизмом искажений.

    Это, далее, идея приоритета общих интересов над частными и, как следствие, идея важности общенародной собственности на основные природные, хозяйственные и культурные богатства страны. А из этой идеи вырастают, в свою очередь, идеи планирования общенародного хозяйства и его независимости от иностранного капитала. Да и от всякого частного капитала вообще.

    Это, далее, идея защиты обществом каждого его члена от безработицы и возможности оказаться на улице без средств к существованию. И для него самого и, главное, для его семьи.
    Это, далее, идея бесплатного образования для всего населения страны и бесплатной медицины для всех. Идея почти бесплатного жилья и почти бесплатного городского транспорта. Идея доступности всех культурных богатств страны всем её гражданам.

    Мне могут возразить, что перечисленные ценные идеи соседствовали в советских условиях с такими преступлениями, каких не знала дореволюционная Россия. И, кроме того, обесценивались господством безбожной идеологии и фактического космополитизма, разрушительные последствия которых нельзя подсчитать ни на каких счётах…
    Подсчитать, чего было больше в советской жизни, минусов или плюсов, было бы очень важно, но беда в том, что сделать это легко только на первый взгляд. Чем глубже вникаешь в сложность этой задачи, тем понятнее становится её непосильность для человеческого ума.

    Прежде всего, по той причине, что такой подсчёт всегда зависит от состояния умов подсчитывающих. А эти умы будут всегда несовершенными по сравнению с умом абсолютным.

    Не понимающие важности религиозной веры и национального самосознания народа будут смотреть сквозь пальцы на уничтожение большевиками религиозного и национального его сознания. Или даже будут одобрять освобождение народа от этого, по их представлениям, духовного дурмана. Они будут видеть только плюсы советского социализма, а минусы будут или не признавать вообще, или же, признавая их на словах, придавать им ничтожное значение.

    И точно так же будут оценивать плюсы и минусы советской истории, но только с прямо противоположных позиций, сознающие важность для общества его религиозно-национальных основ, но не понимающие важности правильного общественного строя для сохранения тех же его основ. Не понимающие ВЗАИМОЗАВИСИМОСТИ религиозно-национальных начал общества и вырастающего из них его устройства, ложный характер которого будет дискредитировать и разрушать сами его начала.

    Трудность подсчёта плюсов и минусов будет ещё и в том, что они будут разной величины. Как определить истинные размеры того или иного плюса? Или того или иного минуса?

    Кроме того, в силу глубочайшей противоречивости советского социализма у многих плюсов окажутся свои минусы, а у многих минусов свои плюсы, значимость которых будет тоже неодинакова.
    Но мало того: все величины и качества всех плюсов и минусов будут со временем уточняться - по мере всё более глубокого их постижения. И какие-то уточнения могут оказаться решающими для переоценки прежде сделанного подсчёта.

    И ещё. Правильная оценка советского социализма невозможна без правильной оценки предшествовавшей ей системы, которая допустила идейное и организационное разоружение русского народа. Разоружение до такой степени, что он стал лёгкой добычей его врагов. Несправедливо видеть в двух идейно противоположных системах только идейную их противоположность и не учитывать того, что одна из них выросла во многих отношениях из другой и унаследовала от неё, в той или иной степени, как её достоинства, так и её пороки.

    Попуская крах императорской России, Бог, думается, подсказывал русским людям через безбожников-социалистов причину её бессилия и способ возрождения русского народа в новой силе. Более того: подсказывал причину бессилия всего христианского мира, о которой боялись думать и славянофилы, и Достоевский, и многие другие лучшие русские мыслители. Катастрофа надвигалась, многие это обстоятельство сознавали, а о причине происходящего не умели сказать ничего вразумительного.

    ...Вот почему окончательная оценка советского периода в русской истории так трудна. И не просто трудна, а трудна бесконечно. ОНА МОЖЕТ БЫТЬ ДАНА ТОЛЬКО БОГОМ».

    Офшоризация российской экономики – это, прежде всего, не экономические потери. Это, прежде всего, утрата политического суверенитета.
    http://reosh.ru/usmanov-vyshel-iz-nalogovoj-yurisdikcii-rf.html

    Информация как факт, чьё содержание зависит от целей его наблюдателя и система слежения за внешнеполитической обстановкой «Сплав»:
    http://www.x-libri.ru/elib/innet183/00000002.htm

    Видимо, боясь удара в спину, возведение концлагеря хозяева денег начинают у себя дома.

    Помимо тюремного бизнеса появился еще один признак: внушается, что «повышение уровня образования больше не является определяющим фактором в стимулировании роста ВВП». http://www.warandpeace.ru/ru/news/view/113995/

    http://reosh.ru/amerika-policejskij-reket-i-elektronno-bankovskij-koncla...
    http://reosh.ru/amerikanskij-gulag-kak-novejshaya-forma-kapitalizma-2.html

    Электронно-банковский концлагерь как угроза суверенитету.

    Предпринимаются и практические шаги по упразднению наличных денег. Дальше других на этом пути продвинулись Швеция и Дания, где центральные банки раньше всех перешли к отрицательному проценту.

    Швеция намерена за пять лет закончить строительство «безналичного рая».
    Сейчас операции с наличными в Швеции не превышают 2% от всего объема платежей.
    По данным Visa, шведы используют дебетовые карты в три раза чаще, чем другие европейцы.

    Распространение банковских карт существенно изменило облик деловой Швеции: продавцы овощами и фруктами и даже бродячие артисты и торговцы газетами и журналами принимают к оплате «пластик», благодаря популярному в Швеции приложению для сматрфона Swish, пишет местная газета The Local.

    Впрочем, даже в Швеции имеется достаточно много людей, которые подозревают, что «безналичный рай» на самом деле может оказаться адом, электронно-банковским концлагерем.

    В нем банки будут контролировать каждого гражданина, на всех от младенцев до стариков будут заведены так называемые финансовые истории.
    Любые отклонения граждан от «генеральной линии» хозяев денег могут иметь такие последствия, как блокирование личных банковских счетов.

    Наиболее дальновидные оппоненты проекта «безналичного рая» понимают, что это будет означать не только конец наличных денег, но и смерть денег вообще.
    Отмена наличности позволит банкам уйти в глубокий минус.

    Начнется умирание таких традиционных институциональных инвесторов, как пенсионные и иные социальные фонды, страховые компании, размещающие своих доходы в долговые бумаги.
    Вместо доходов такие бумаги будут приносить лишь убытки.

    Имеются прогнозы, что в ближайшие 10-20 лет даже при нынешних процентных ставках большая часть пенсионных фондов стает, как мартовский снег.

    А самое главное — при отрицательном проценте начнется «таяние» денег и в безналичной форме.

    Потребуется всего 20-30 лет (если исходить из существующих тенденций), чтобы от денег осталась лужа затхлой воды. Это будет совершенно другой социальный порядок. Условно его можно назвать мировым концлагерем.

    Парадокс заключается в том, что, несмотря на смерть денег, банки в новом мировом порядке сохранятся.

    Из машин по получению процента и прибыли они превратятся в организации, выполняющие функции «контроля и учета». Концлагерей без таких функций не бывает.

    http://news-front.info/2016/05/05/panamskij-skandal-i-tajnyj-plan-davosa...

    Аватар пользователя .kz
    хуже всего будет нашим либералам. Они практически все (даже Чубайс) входят в «шлейф», причем — на довольно низких позициях (то есть их кураторы на Западе тоже часть «шлейфа»). И когда реальная финансовая элита с Трампом договорится (а это рано или поздно произойдет), их просто снимут с содержания, уберут политическую «крышу». Да, у наших «политических» либеральных лидеров ее нет уже сейчас, но у всего либерального движения пока есть. И ее уберут тоже. Ничего личного — только бизнес.

    http://reosh.ru/po-motivam-inauguracionnoj-rechi-trampa.html

    О связи экуменизма, трансгуманизма и оккультизма:
    https://www.youtube.com/watch?v=9swpuKBk4wE

    Почему существует спрос на неадекватный экономический прогноз: факты
    http://reosh.ru/byudzhet-kotoryj-nas-prikonchit.html

    Сценарии для Трампа

    Трамп провозгласил возвращение к «старой доброй Америке» — Америке промышленного капитализма. А это требует протекционизма и отказа от зон свободной торговли в пользу двусторонних отношений. В таких условиях источниками дохода США должна стать прибыль от промышленности, сельского хозяйства, других традиционных секторов экономики. И, надо думать, такой подход будет встречать бешеное сопротивление банкиров.

    Чтобы Америка вернулась на рельсы промышленного капитализма нужно, например, остановить рост долговой пирамиды, которая вскоре дорастет до отметки $ 20 трлн., и начать ее постепенный демонтаж. Трамп, замечу, в ходе предвыборных выступлений сказал невероятные вещи: что долг Америки может лишить ее суверенитета, и даже разрушить страну, и поэтому он на посту президента начнет переговоры о реструктуризации долга США перед иностранными держателями.

    С точки зрения Уолл-стрит, такая политика выглядит чистейшим безумием. Поскольку американские биржевые дельцы всегда исходили из того, что весь мир их кредитует беспроцентно и бессрочно. А Трамп признал, что долг есть, и его нужно урегулировать цивилизованными методами.

    Это очень болезненные для американских банкиров меры. Поэтому я не исключаю, что Трамп повторит судьбу другого американского президента — Джона Кеннеди, который пытался остановить сползание Америки на путь банковского капитализма.

    Но если Трамп все-таки перейдет от слов к делу, обострение отношений США и Китая неизбежно. Даже введение небольших пошлин на китайские товары может подкосить Поднебесную. Китайская экономика, на мой взгляд, сейчас находится в состоянии крайне неустойчивого равновесия. Достаточно, образно говоря, чихнуть — и китайский колосс рухнет.

    Именно это может сделать Трамп — даже прежде, чем сумеет восстановить экономику США.
    http://svpressa.ru/politic/article/160424/

    Добро пожаловать в реальный мир: новейшая история ЦБ
    http://www.x-libri.ru/elib/innet073/00000001.htm#a1

    Стратегия и тактика промывки мозгов: http://www.x-libri.ru/elib/innet216/00000001.htm

    К характеристике текущего момента.

    Ноополитика: русский вариант http://m.business-gazeta.ru/article/323924/
    Сфера ЧОП и Росгвардия: http://www.chekist.ru/article/4930

    К вопросу о судьбе национальных государств.

    Кланово-мафиозный капитализм основан на подчинении руководства государств воле корпораций. Его идеологический фундамент – неолиберализм.

    Важными составляющими этой модели американские эксперты называют глобальную рыночную экономику, дерегулирование, приватизацию и свободную торговлю. Государство планомерно исключают из экономики, добиваются его отхода от выполнения социальных обязательств.

    Лишенное поддержки национальное хозяйство становится вотчиной корпораций, свободной торговле которых мешают границы, собственность и законы. Поэтому делается все, чтобы разрушить государственность в глобальном масштабе.

    Попутно глобократы подчиняют ресурсы и ставят под жесткий контроль финансы, здравоохранение, образование, СМИ, другие значимые сферы жизни.

    Неприятие неолиберальной экономической модели руководством какой-либо страны и его курс на суверенитет и социальную защиту означает противодействие воле глобократов. Вольнодумцам организуют госпереворот и приводят к власти неолибералов-рыночников.

    Напомним, переворот в Аргентине стал готовиться после того, как руководство страны отказалось от неолиберализма в экономике и новый курс дал результаты: страна в экономическом развитии стала третьей на континенте. Но такое усиление государства не устраивало корпорации. Поэтому к власти привели ярого поборника либерализации Маурисио Макри, который, по данным портала WikiLeaks, еще в 2007 году предложил свои услуги американскому посольству в Буэнос-Айресе. Он активно поддержал крупный бизнес, и корпорации сделали ставку на идеального разрушителя государства. После избрания Макри заявил, что вернет Аргентину «в мир», то есть под гнет США, в оковы неолиберальной экономики.

    В 1974 году международный банкир, член Трехсторонней комиссии и Совета по международным отношениям Ричард Гарднер в фундаментальной статье «Твердая дорога к мировому порядку», опубликованной в журнале Foreign Affairs, описал всеобъемлющую стратегию установления нового миропорядка.

    «Коротко говоря, здание… будет строиться снизу вверх больше, чем сверху вниз. Все это внешне будет выглядеть как большая неразбериха, но обманный маневр вокруг государственного суверенитета, разрушаемого часть за частью, завершит дело намного более эффективно, чем устаревшая лобовая атака», – заявил он.
    Подробнее: http://vpk-news.ru/articles/32442

    Ноополитика: границы и возможности.
    http://www.agentura.ru/equipment/psih/info/noo/

    Реформа силовых ведомств: https://news.mail.ru/politics/27158727/?frommail=1

    Кому по зубам создать условия для утраты мировой финансовой элитой контроля над золотом?
    http://reosh.ru/zoloto-i-transformaciya-mirovoj-valyutnoj-sistemy.html

    «…сторонников «количественного смягчения» интересует, прежде всего, сохранение на ближайшие годы долларом статуса мировой валюты.
    Отсюда можно сделать вывод о то, что и у сторонников второго сценария, заинтересованных вроде бы в введении «обеспеченных денег», стратегическая цель совпадает с теми, кто выступает за расширение эмиссии.
    И эта цель состоит в сохранении статуса мировой валюты за той продукцией, эмиссия которой находится под контролем главных акционеров Федерального резерва независимо от их принадлежности к той или иной группе интересов, а вовсе не к возвращению золоту функции мировых денег.

    В целом трудно представить себе ситуацию, при которой мир вновь обратиться к какой-либо модификации золотовалютного стандарта.
    Слишком велик соблазн бесконтрольного выпуска и распределения мировых денег.
    Однако, это не умаляет значения удержания контроля за мировыми резервами золота, поскольку только при наличии такого контроля возможна запрограммированная мировой финансовой элитой трансформация современной денежной системы, которая, как уже было отмечено выше, постепенно теряет признаки денежной в классическом понимании этого слова.
    Даже частичная утеря контроля над золотом может стать роковой для реализации этих планов.

    И чтобы застраховать себя от возможных угроз, которые могут возникнуть, например, при возникновении острой необходимости реформирования системы центральных банков или в случае попыток отдельных национальных государств противодействовать попыткам мировых банкиров завладеть их золотыми резервами, упомянутая элита ведет борьбу за установление непосредственного контроля над мировыми резервами монетарного золота».

    «Если друг оказался вдруг
    И не друг и не враг, а так…» https://www.youtube.com/watch?v=PWMWceeQ2yI

    «…четвертый принцип реализации сценария «Глобального военно-силового противоборства» в 2016–2021 годы заключается в постоянном усилении давления на Россию с целью радикализации социально-политической обстановки в стране посредством создания внутренних условий и сил, способных изменить политику страны.

    Речь идет не о внешнем давлении с целью обострения кризисных явлений, как при реализации первого принципа, а о создании внутри правящей элиты и общественности социальных групп, способных изменить политический курс страны.

    С Владимиром Путиным или без него, но в представлении лидеров западной ЛЧЦ, Россия должна признать сложившийся мировой политический и финансовый порядок во главе с США.

    Подобная тактика в свое время успешно применялась в СССР
    против М. Горбачева, когда давление «демократических слоев»
    общества заставляло его идти на бесконечные уступки Западу,
    а нередко и на заведомо глупые и предательские шаги. Позже, при Б. Ельцине, этот принцип оказался не просто ведущим, но и наиболее популярным: принимаемые Россией решения полностью
    находились в русле западной политики и соответствовали инте-
    ресам западной ЛЧЦ.

    Вместе с тем, реализация четвертого принципа возможна
    только при вполне определенных условиях. В том числе и при
    формальном смягчении градуса противоборства.

    Очевидно, что создавать и активизировать прозападные силы в условиях открытой конфронтации трудно. Поэтому на Западе активно применяется тактика «хорошего и плохого полицейского», когда одни представители западной элиты выступают с резкими антироссийскими заявлениями, нагнетают напряженность и требуют «остановить Путина», в то время как другие на словах демонстрируют доброе отношение
    к России и ее руководству, одновременно предлагая различные «компромиссы».

    На поверку эти «компромиссы», в случае их принятия российской стороной, неминуемо приведут к отказу от принципиальной линии и постепенной сдаче позиций страны, как это происходило при М. Горбачеве.

    Однако такая тактика открывает для прозападных кругов российской элиты возможности по манипулированию общественным мнением страны и определенному воздействию на
    руководство страны.

    Эта тактика позволяет представлять Запад не в качестве врага, каковым он безусловно является,
    а в качестве партнера, с которым имеются лишь небольшие разногласия и который, на самом деле, желает улучшить отношения. А для их улучшения надо то, всего-ничего, пойти на некие, вполне приемлемые на первый взгляд, договоренности».

    Источник:http://prognoz.eurasian-defence.ru/ C. 582.

    "Проблема сегодня заключается в том, что наша
    военная наука и искусство традиционно воспринимают в качестве
    субъекта вооруженного противостояния только государства, их
    военные организации и их вооруженные силы (хотя война в Афга-
    нистане и военные операции на Кавказе и внесли свои коррективы),
    не разрабатывая способов и средств ведения сетецентрических
    войн с «облачным противником».
    Сегодня, однако, «главным противником» может оказаться
    уже не государство, а некая «общественная организация»".
    Там же. С 587.

    Все права защищены и охраняются законом. © 2009-2012 "QSec. Вопросы безопасности", © 2010 "ООО "ИД "Янтарный терем". Почтовый адрес: 236006  г. Калиниград, ул. Геологическая д.1
; тел/факс (4012) 960305; тел. (4012) 779-600
; е-mail - vb.kaliningrad@mail.ru

    При поддержке Информационно-Аналитического Центра (ИАЦ) Национальной ассоциации телохранителей (НАСТ) России
    Автоматизированное извлечение информации без согласования с редакцией ресурса запрещено. При использовании материалов гиперссылка обязательна.
    Для замечаний и предложений используйте контактную форму для зарегистрированных пользователей.
    Правила использования материалов, опубликованных на сайте ИАП "Вопросы безопасности" и Соглашение о конфиденциальности.
    О портале   О журнале "Вопросы Безопасности"