Аватар пользователя .kz
.kz
Нет на сайте

ВОПРОСЫ ПОНИМАНИЯ, ОБЪЯСНЕНИЯ И ОБОСНОВАНИЯ

ВОПРОСЫ ПОНИМАНИЯ,ОБЪЯСНЕНИЯ И ПРЕДВИДЕНИЯ

«...but Alice had got so much into the way of expecting nothing but out-of-the- way things to happen, that it seemed quite dull and stupid for life to go on in the common way».
От оценки человеком будущего нельзя сказать, что ничего не зависит и в жизни человека, и в жизни государства.

На портале опубликован «прогноз» американской разведки, который на деле -
сценарий, ширпотреб для манипуляции.

А в рельном прогнозе для недоброжелателей именно русского народа видится только два варианта - плохой и очень плохой:

делая русским добро, вы развиваетесь вместе с нами;
делая зло — нас делаете объективно сильнее, а сами слабеете или исчезаете.

Значимыми основниями прогноза социальных объектов могут быть следующие:
ценности социального объекта, причем ценности эти имеют не только субъективное, но и объективное, промыслительно-историческое основание, которое жестко ограничивает возможности каких угодно технологий в отношении конкретной нации;
закономерности наиболее общих систем (например, идеологии и хозяйственного уклада, духовной реальности как целого);
повтор смысла соответствующих событий и их следствий.

Идею И.Конюхова относительно событийных рядов можно конкретизировать: вышестоящему событию соответствует не одно, а множество событий нижестоящего уровня. Вышестоящее событие определяет границы множества, а не то, какой вариант реализуется.

В этом смысле, нижестоящее событие в отношении вышестоящего является случайным, т.к.его наступление опосредовано взаимосвязью элементов этого нижестоящего уровня. В отношении особенностей этой взаимосвязи оно и будет необходимым.

Иначе говоря, для предвидения явлений и их связи не надо взбираться на верхние этажи.

А вот для разгадки загадок исторического плана — придётся.

И вот, в данном контексте загадка русского народа может иметь уже приведенную выше форму предвидения, независимую от конкретного содержания:

делая русским добро, вы развиваетесь вместе с нами;
делая зло — нас делаете объективно и потенциально сильнее, а сами слабеете.

Тем, кто понимает историю Отечества, очевидно, что так было и так будет.

«Мысль изреченная есть ложь».
Ф. Тютчев.

Вопросы понимания: парадоксальность утверждения «не важно, каким путем ты идешь - важно куда он тебя приведет».
Парадоксальным утверждение кажется, т. к. путь и результат должны соответствовать.
Но язык вообще парадоксален. Настолько, что часто никто не замечает, насколько противоречивы высказывания автора даже в рамках одного, на первый взгляд абсолютно логичного текста.

Высказывание кажется парадоксальным, т. к. на метафорическом, или глубинно-семантическом уровне понимания включает в себя следующий скрытый смысл: путь этот может осуществляться в разных формах, быть неосознаваемым, неявным и опосредованным, трагическим и противоречивым ввиду неблагоприятной среды и враждебного окружения, дефицита информации, препятствующим развитию задатков и самореализации.
Аналогичный миф о птице Феникс — это, как видно теперь, не вымысел, а живая истина.

Иначе говоря, внешнее и внутреннее, форма и содержание, хоть и связаны, но связаны противоречиво и уж точно не тождественны, особенно в естественно-научном и математическом их значении.

Интересную аналогию находим у Г.М. Шиманова: «На заре своего исторического бытия Россия не случайно была отгорожена от Европы нашествием монголов. Европа задушила б в своих мощных ренессансных объятиях только что родившуюся нацию, т.е. увлекла бы ее  на свои пути еще до того, как ее  специфический православно-русский лик сформировался. Монгольское иго, принеся величайшее унижение народу русскому и понизив катастрофически его нравственный и культурный уровень, не достало, однако, самой сердцевины народного духа. Оно не разрушило его православной  души, но дало ей возможность сформироваться настолько, что никакие последующие события уже не могли изгладить из сердца народного православной печати. Этого знака особенного призвания».

Птица Феникс, чтобы возродиться, должна предварительно сгореть. Торжество зла м.б.необходимым пределом гниению. А противоречия — одновременно условием изменения и самосохранения.

Твоя жизнь — фрактал
Узор — чтобы спасти
Кто во сне летал
Тот поймет, простит

Не дано сейчас -
Чтобы сам нашел
Не дано легко -
Чтобы точно дошёл
Видимо, ценность знания не только в том, чтобы дать толчок, но и в его объяснительной и предсказательной силе.
И если метод (метаконтакт) останется на уровне субъективного описания связей между явлениями, его нельзя считать самодостотачным.
Это хорошо понимал В.И.Сафонов

О, сколько нам открытий чудных
Готовят просвещенья дух,
И опыт, сын ошибок трудных,
И гений, парадоксов друг,
И случай, Бог изобретатель...
А. Пушкин

«...формулировка "уход за ненадобностью" - одна из фундаментальных канальных "догм". Человек не может распоряжаться своим "уходом" из этого мира (кроме самоубийства и то, с "разрешения"), точно так же как и своим появлением. Кто в праве дать энергии белковое тело, тот вправе и забрать это тело, и распорядиться наработанным за время "жизни" результатом».
Вот поэтому православные и говорят: «раб Божий», что означает зависимость человека от Бога.
Парадоксально, но именно эта зависимость является необходимым условием нашего сотворчества и выбора.

P.s. Аксиомы в научных направлениях могут обобщаться.М.б. все-таки не уходят за ненадобностью, а теряют внутреннюю причину своего существования,
оказавшись неспособными к своему высокому назначению?

К объяснению тезиса: капитализм и космополитизм взаимосвязанные вещи
Известны три факта:
без национальных корней человек превращается в эгоиста
нерелигиозная нравственность неустойчива
между богатством и стяжанием существует положительная обратная связь («чем больше у тебя богатства — тем меньше у тебя любви» Василий Великий)

Их, в общем, м.б. достаточно для обоснования утверждения о непосредственной связи капитализма и космополитизма при условии понимания природы и происхождения последних.

Однако в рациональном обосновании существует проблема вывода (дедукции) общего из частного: как может частное (факт) являться эквивалентом общего (закономерного)?
Вопрос снимается, если эти философские факты являются одновременно законами социологии.

Комментарии (246)

Аватар пользователя ares-877

Уважаемая Ирина.Вряд ли ответы на такие вопросы можно найти в интернете. Да истина в нас самих но но нужен ключ или нить способствующая выходу из лабиринта.Иначе все кончится разочарованием.

Аватар пользователя ares-877

Не мир несовершенен а наш внутренний мир несовершенен.во многом поэтому внешняя наша форма соответствует биологическому виду-человек

Аватар пользователя .kz

Следовательно, Вы уточняете:
Главная проблема - несовершенство внутреннего мира человека.

Несовершенство внешнего мира и ограничения материальной природы человека — следствие и проявление несовершенства внутреннего мира — так по-вашему?
Это, в целом, соответствует идеям первородного греха и падшести в Православии.

Далее.
Факт, что внутренний мир человека может изменяться.

Открытые вопросы — в каких направлениях и в зависимости от чего может последовать изменение или преображение материальной природы человека? Каковы ограничения и последствия?

Конкретных (а не на уровне общих субъективных описаний) ответов на данные вопросы не видно ни в докладах, ни в научных исследованиях

P.S.
Надо сообразовываться с интересами читателей и требованиями портала — нужно то, что выходит за рамки общеизвестного.

Есть рекомендация админа — учитывать в обсуждении темы «Человек» результаты ПТВ (главы о человеке).

Возможно критическое осмысление аксиоматических допущений, касающихся проблемы несовершенства человека, возможно их дополнение информацией от своего Источника, если у Вас есть таковой.
На мой взгляд, комментарии могут представлять собой:

1. конкретизацию аксиоматических допущений
2. их обоснование
3. выявление открытых вопросов
4. сравнение с научными и философскими фактами, терминами
5. обобщение аксиом

М.б. целесообразно разместить Ваш текст на отдельной ветке под названием , например, «понятие человека» и т. п. или просто оставить в комментариях к материалам ПТВ?

С уважением

Аватар пользователя ares-877

Если Вы до сих пор не поняли, что мои знания превосходят любые интернетовские потуги в этой области...Я не обязан подстраиваться под то что заведомо для меня фактический равносильно не знания

Аватар пользователя .kz

Такое чувство, что я обращаюсь не к человеку, а к компьютеру...
Образцы вашего знания где можно увидеть?

Аватар пользователя ares-877

Я могу только процитировать. Имеющий глаза увидить...Если то что публикуется на сайте это для Вас знания,то вряд ли Вас заинтересует что то ещё

Аватар пользователя .kz

К размышлению и с благодарностью к мудрым - за терпение.

Закон 1. Образовать новое общество способна активная группа, численностью гораздо меньшей, чем все общество.

Закон 2. Для сохранения социального строя необходима поддержка подавляющего большинства членов общества. Ибо, согласно закону 1 осуществить переворот (изменение строя) способно и меньшинство.

Закон 3. Повышение уровня любого общества гораздо сложнее, чем его понижение. Падать вниз всегда проще, чем подниматься.

Закон 4. Чем выше общество, тем сильнее нарастают трудности его дальнейшего повышения (или первоначального образования) и тем легче совершается скачок вниз. Соответственно, чем выше общество, тем труднее сохранить его и легче разрушить.

Закон 5. Чем больше общество, тем более оно инерционно, тем труднее сдвинуть его вверх или вниз.

Следует подчеркнуть, что эти «законы» регулируют отнюдь не всякую деятельность обществ – они охватывают только аспект их образования, трансформации и стабильности. Разумеется, эти законы не претендуют на полную систему правил. По мере изучения вопроса будут сформулированы дополнительные законы.

Обсуждение законов

В совокупности приведенные законы очерчивают границы возможного в сфере общественных преобразований.

Закон 1 отражает тот факт, что новое общество обычно создается небольшой (относительно), но целеустремленной и организованной инициативной группой.

Аналогично осуществляются государственные перевороты.
Примеры многочисленны.
Государство иезуитов Парагвае создала небольшая кучка священников (пара десятков человек), причем, совершенно без насилия.

В России государственные перевороты XVIII века делала рота солдат во главе с несколькими офицерами.
Большевики легко взяли власть, хотя были в масштабах России незначительной силой.

Контрреволюция 1991 г. тоже делалась небольшой активной группкой стремящихся к олигархии людей – и получилось, несмотря на всю мощь КГБ и армии.
Наконец, майдан на Украине осуществлен малой (хотя и хорошо финансируемой) группой западно-украинских экстремистов.
Думается, что каждый может сам привести примеры, подтверждающие этот закон.

Закон 2 является наиболее важным.
Если взять власть и даже поломать сложившиеся социальные отношения относительно легко, то удержать власть, стабилизировать общество, защитить его от попыток контрпереворота куда сложнее.
Ведь согласно первому закону сломать строй может и малая, но сильно недовольная организованная группа.
Чтобы этого не произошло, необходимо, чтобы такая группа не могла возникнуть. А это может гарантировать только очень однородный состав общества, где инакомыслию просто нет места.

Таким образом, если новое общество в короткие сроки не сумеет изменить (повысить/понизить) ментальность большинства своих членов до своего уровня, то велика опасность его гибели.

Закон 3 следует из падшей природы человека.
Да, и отдельные люди, и общества в целом могут изменяться к лучшему.
Но путь вверх всегда труднее, чем спуск вниз.

Особенно трудно сохранить строй более высоких обществ – об это прямо утверждает закон 4.
Этот закон говорит нам, так сказать, о «производной» (в математическом смысле) трудностей подъема – они увеличиваются по мере того, как общество забирается выше и выше.
Альпинисты об этом хорошо знают: чем выше, тем труднее дается каждый шаг вверх.

Из закона 4 следует, что для стабильности высоких обществ их должны составлять поголовно люди исключительно высоких нравственных качеств.
Даже самая незначительная примесь гнили может легко разрушить все дело.
В Иерусалимской общине, где по выражению св. Иоанна Златоуста было «ангельское общество», опасность разрушения несли с собой лишь двое: Анания и Сапфира. Однако опасность настолько реальную, что они были крайне жестко, со смертельным исходом, изъяты из общины.

В Крестовоздвиженском Трудовом братстве Н.Н. Неплюева небольшая группа братчиков стала вести разговоры о том, что в братстве тирания и что распределение благ происходит неверно.
И даже высказывание такого мнения едва не привело к развалу братства ( подробно этот конфликт описан в [2,41-166]).
По итогам этого случая Неплюев сделал вывод, что даже высказывание более низкого мнения чрезвычайно ядовито действует на духовность братства.

Четвертый закон может быть переформулирован и так: для стабильности высокого общества подавляющее большинство членов общества должны иметь очень высокий уровень нравственности.

Для стабильности низкого общества это не обязательно. И поэтому низкие общества зачастую являются более стабильными, чем высокие. Очевидный пример – современный капитализм.

Он как бы адекватен «уровню падшести» человека, от него не требуется никакого нравственного подвига, даже маленького. И потому капитализм, несмотря на всю его мерзость, поддерживается большинством, что и обеспечивает его стабильность.

Второй, третий и четвертый законы в совокупности объясняют, почему постоянно разрушались самые замечательные проекты, создаваемые самыми пламенными и чистыми душами.

Причина – в неоднородности состава общества, в присутствии разлагающих элементов, которые неизбежно проявляются в процессе жизни. И чем выше устроение общества, тем опасность эта сильнее.

Увы, падшесть человеческая вездесуща. В людях присутствует и добро и зло, причем в разных пропорциях.

И, к несчастью, люди, в которых добро перевешивает зло оказываются в меньшинстве, а в которых добро почти полностью побеждает зло – единицы.

Большинство же в той или иной степени эгоистичны, блюдут свои интересы, хотят удовлетворения своих страстей, не умеют и не хотят подчиняться дисциплине любви, т.е. примату пользы всего общества над индивидуальными желаниями.

В результате, чем выше общественное устроение, тем более вероятен разрыв между основными социальными идеями общества и общим уровнем личной нравственности его членов.

Как преодолеть падшесть при созидании праведного общества? – ведь люди обладают свободой воли и могут сопротивляться любому воздействию добра.

Преодолеть можно только одним способом – сепарацией, разделением добрых и злых с последующим построением общества по возможности только из добрых.

Пятый закон выражает тот факт, что чем больше общество, тем труднее отделение от зла и злых.

Если малое общество может явиться результатом сепарации и обладать однородностью, в том числе, поголовно высоким духовным уровнем, то в большом обществе сепарация добра от зла крайне затруднена.

Там волей-неволей все перемешано, в результате чего добро и зло ведут постоянную борьбу внутри общества.
Это не дает, с одной стороны, большому обществу подняться высоко, но, с другой, не позволяет ему снизиться до чисто криминально-животного уровня – сопротивление добрых элементов мешает такому радикальному опусканию.

Кроме того, изменения в большом обществе, хотя и скачкообразные, происходят медленнее, чем в малых обществах – для того, чтобы изменения вызрели, необходимы значительные периоды времени.
http://chri-soc.narod.ru/Granici_vozmojnogo.htm

Аватар пользователя Beauty Moon

.kz

Есть простое решение - вам надо всего лишь вырастить гомункулусов.
А уже потом из них и сотворите ваше идеальное общество. По своему образу и подобию :)

Аватар пользователя .kz

Реплика не по адресу
Читайте Третий проект
Сайт, как вы верно заметили, - для сбора информации, а не для реплик

Аватар пользователя .kz

К вопросу о понимании проблемы безопасности общества.

Современные либеральные теории о "самодостаточных индивидуамах", объединенных мировым правительством, приводят к нарушению «традиционной лесенки » человек-семья-общество-государство.

Оставляют только человек — государство. Этим нарушается само предназначение социальных институтов. Гибнут те из них, где генерируется любовь. А кто мы без любви?

Эту надвигающуюся мировую катастрофу раз глядели еще в 19 веке славянофилы и встали за правду. Незабвенный Алексей Степанович Хомяков явился знаменем движения, недаром почти все главы » России и Европы» Н.Я.Данилевского снабжены эпиграфами из его стихотворений , являясь неким ключом к пониманию труда.

Вот что Н.П.Гиляров-Платонов говорит в речи по поводу смерти А.С.Хомякова :» Если б спросили меня, как вкратце выразить воззрения Хомякова, я бы ответил одним словом : любовь. Любовь — это, действительно, первое и последнее слово, к которому сводились все его убеждения».

В Евангелии сказано :» Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга.По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою». [ Ин., XIII, 34-35].

Славянофилы практически боролись за те социальные институты семьи и общины, которые генерируют взаимную приязнь, взаимопомощь, дружбу и, как итог, любовь между людьми.

Оглянемся вокруг. Современная Россия представляет собой разрозненные семьи и слабое государство, и отсутствие основного объединяющего института — общества!

Мы по настоящему лишенцы.
Семьи не имеют «зонтика», и поэтому подвержены всем ветрам и невзгодам; а государство не имеет ни крепкой основы, ни внутреннего содержания.

Но, внимание! Речь идет не о пресловутом «гражданском обществе» либералов, некоем «симулякре», выстроенном сверху, а о традиционном обществе, органично растущего из недр народных.

«……..самобытная культура возникает в лесной стране …….сначала островками деревень,……затем соединяясь просеками -связями…….и образуются огромные территории с устойчивыми связями …….и без всяких возмущающих влияний образуется государство с федеративным устройством».

Нам, современным людям в современной России 21 века необходимо объединяться семьями в совместном труде, в совместном проживании, во взаимной ответственности для воссоздания отсутствующего у нас общества.

Научившись жить обществом, т.е. обладая совместной собственностью на землю и средства производства, генерируя не только прибыль, но и приязнь друг к другу, мы восстановим и земство, и целостность мироустройства.
http://reosh.ru/prakticheskie-dejstviya-soobraznye-s-teoriej-n-ya-danilevskogo.html

Аватар пользователя .kz

К вопросу о понимании духовных основ безопасности общества.

«...единственное, что может превратить человеческую пустыню в цветущий сад, единственное, что может дать жизнь тому, что иначе — пепел, единственное, что может сделать человеческое общество полноценным,

единственное, что может помочь человеческой жизни стремиться полноводной рекой к своей цели, — это присутствие Живого Бога, дающего вечное содержание всему временному:

Того Бога, Который настолько велик, что перед Ним нет ни великого, ни малого, а в каком-то смысле все так значительно — как перед любовью: самые мелкие, незаметные слова так дороги и значительны, а большие события иногда так ничтожны в таинстве любви.

Оставляется вам дом ваш пуст… Народ искал земной свободы, земной победы, земной власти; его вожди хотели именно властвовать и побеждать. И что осталось от этого поколения?

Что осталось от Римской империи? Что вообще осталось от всех тех, которые имели в руках власть и думали, что никогда она не отнимется у них? — Ничто. Порой — могилы; чаще — чистое поле…

А Христос? Христос никакой силы, никакой власти не проявил. Перед лицом непонимающих Его Он так непонятен: Он все мог, Он мог эту толпу, которая Его так восторженно встречала, собрать воедино, из нее сделать силу, получить политическую власть. Он от этого отказался.

Он остался бессильным, беспомощным, уязвимым, кончил как будто побежденным, на кресте, после позорной смерти, среди насмешек тех, могилы которых теперь не сыскать, кости которых, пепел которых давно рассеяны ветром пустыни…

А нам завещал Христос жизнь; Он нас научил тому, что, кроме любви, кроме готовности в своем ближнем видеть самое драгоценное, что есть на земле, — нет ничего. Он нас научил тому, что кроме любви, кроме готовности в своем ближнем видеть самое драгоценное, что есть на земле, — нет ничего.

Он нас научил тому, что человеческое достоинство так велико, что Бог может стать Человеком, не унизив Себя. Он нас научил тому, что нет ничтожных людей, тому, что страдание не может разбить человека, если только он умеет любить.

Антоний Сурожский. Речь на праздник входа Господня в Иерусалим.

Аватар пользователя ares-877

Бог,бог всюду хотять впутать Бога. А сами и палец о палец не ударять что бы выполнить хотя бы одну заповедника Бога. Какой смысл в сотрясении воздуха кем бы то не было будь то архирей или политик или философ или мирянен если на деле не выполнять заповеди Христовы.Слова останутся словами...

Аватар пользователя .kz

Об интересе.

…несвойственные гармонично развивающемуся обществу явления являются следствием его ментального состояния, не способного дать объективную оценку происходящему...
…защита (сознания - .kz)… требует…проведения масштабных мероприятий, направленных на защиту внутреннего духовного мира...
Человеком по жизни движет интерес – осознанная потребность…
http://qsec.ru/public/bkratnikov-velika-rossiya-otstupat-nekuda-chast-odin

Ментальный от слова менталитет. Менталитет является проявлением духовного мира, который характеризуется интересами.

Я считаю, что интерес – это, прежде всего, проявление осознанного или неосознанного отношения человека к нравственному Закону, - отношения, формируемого в зависимости от условий, образа жизни и привычек.

Поскольку это отношение к нравственному Закону и определяет характер проявления, степень осознания и содержание потребности.

Если Бог есть Источник жизни и Любовь и человек - образ Божий, в норме человеком должны двигать любовь к Богу и к людям – то самое «неприметное горение», «самый мощный стимул для работы», - о котором говорил Л. Шебаршин.

Или мы признаем это, или, фактически, отказываемся от православных духовных корней России.

Разве Христом двигал интерес? Абсурд! Любовь к Богу и людям – это не интерес, это – как воздух для дыхания, понимает человек или нет.

Ситуация, когда человеком «по жизни» движет интерес, есть, на мой взгляд, проявление «поврежденной природы» человека, когда средство становится целью.

Аватар пользователя Алексей Ремизов

Спасибо уважаемому автору за подробный рассказ.
Но все написанное я бы объяснил одной фразой.
Предпосылки текущего брожения умов в оторванности основной интеллектуальной и образованной массы от физического труда на благо нашей родины.
Ибо труд не располагает к поиску счастья в альтернативной власти.
Лечится это явление физическим трудом на любой мало мальски перспективной стройке будущего счастья.
Когда это поймет и осознает наш президент - брожения прекратятся, а экономика попрет в гору стахановскими темпами.
Денег для этого потребуется совсем не много.
Причем каждый из нас будет признателен ему за наличие гарантированной пайки.
Такое же брожение и в той же массе имело место перед революцией 1917 года.
Опыт есть.

Аватар пользователя .kz

Здравствуйте, Алексей

Есть интересный материал, раскрывающий новые грани темы.
http://reosh.ru/garmoniya-razvitiya.html
http://reosh.ru/video/vystuplenie-s-yu-glazeva-v-reosh-21-04-2016

Аватар пользователя Алексей Ремизов

Благодарю Вас.
Голова у него светлая, но он далек от труда.
что бы вытащить экономику из кризиса - нужно начать трудиться
а для этого уменьшить число экономистов над, не посредственно, рабочей силой на порядка два.
Или создать национальную трудовую гвардию и подчинить её президенту.
В порядке распорядительной экономики она свернет любые горы.

Аватар пользователя Алексей Ремизов

Практически устал читать всю тему.
Задам ка я Вам загадку.
Допустим что душа - это волевой сфокусированный в выбранном спектре луч стороннего разума. Вне плотская материя, которая проникая в спектр материального восприятия насыщает "осязаемый" белковый мир самоосознанием и назначенным функционалом.
В принципе и не только его, поскольку в процессе жизнедеятельности белкового тела предвложенная информация влияет на его окружение.
Человек это по сути аватар стороннего разума.
Если мы разложим астрологические проекции точек входа наших душ в осязаемый нами мир и прочтем про предрасположенные качества, то возникнет невольная идея о том, что каждый отдельный индивидуум это носитель функционального пучка предварительно вложенной информации.
С этого угла восприятия можно хотя бы как то объяснить спонтанное проявление опережающих знаний в отдельные фрагменты прежних эпох.
При этом, каждой точке входа (рождению, зачатию и т.д.) будет соответствовать своя точка выхода из спектра восприятия, в простонародье смерть.
Вопрос такой:
Попробуйте сформулировать предельно понятными и простыми фразами объяснение точки выхода из осязаемого спектра восприятия.
Только как понимаемый Вами процесс, минуя фразу "смерть".
Кому не лень - подключайтесь.

Аватар пользователя ares-877

Сможешь составить мой гороскоп?

Аватар пользователя Алексей Ремизов

Нет, меня занимает вопрос определения "точки выхода" по внешним признакам человека. Вот идет он по земле, а на внутреннем экране уже иная версия. Вот и теребит вопрос причин предопределенности.

Аватар пользователя .kz

Здравствуйте, Алексей

Мое мнение — такого рода вещам научить нельзя, также как и созданию фундаментальных теорий.
Это результат духовного развития, своего рода яснознание, которое объяснить и описать в обычных понятиях невозможно.

Этот дар дается свыше в зависимости от отношения человека к Богу, которое может изменяться.
Об этом отношении можно судить по негации и способности различения (диакритической способности).

В трактовке А.С. Позова различение - это, прежде всего, различение духовного и душевного, духовного и плотского, божеского и человеческого, Духа Св. и духа мира сего, мира сего и мира иного.

Для сравнения - в индуизме нет различения духа и материи — дух есть лишь высшее проявление праматерии Пракрити, дух несвободен и поглощается душою-манасом; нет различения духов — в йоге принимают на службу все и всех.
Этот существенный пробел заполняется фантазией.

Негация (отрицание) есть отпадение от Истины. Истина же есть Бытие, и отпадение от Истины есть отпадение от Бытия.

Пример негации - анантропизм, отрицание человека и человеческой личности в индуизме и йогизме.
Там человек есть только воплощение божества Брамы, и когда Брама вновь находит самого себя, мир исчезает и от человека не остается и следа.

У Бога нет отрицания.
Поэтому Первого Отрицателя ап. Павел называет «имеющим державу смерти», дьяволом (Евр. 2, 14).
Пребывание в лагере отрицателей не проходит для самих отрицателей даром, оно ставит их в ряды «сынов противления» — со всеми вытекающими отсюда мистическими последствиями.

Аватар пользователя Алексей Ремизов

Я сторонник практических навыков, поэтому верю в то, что пишу
Духовная близость с богом в вопросе предопределенности признаков "перехода" стоит не на первом месте... далеко не на первом месте,
скорее первоочередным является навык работы с "опасным" и искусственная активация способностей в прошлом
К сожалению люди которые профессионально занимаются "корректировкой" чужих судеб, крайне далеки от бога и морали.

Аватар пользователя .kz

В понятие духовной близости можно вкладывать разный смысл - от этого и будут зависеть выводы.

Иерархию смыслов, видимо, лучше всех раскрыл А.Ф. Лосев в "Философии имени".
В.В. Налимов со своей семантической вселенной тут и рядом не стоял.

Книга, правда, не простая и до сих пор по-достоинству не оценённая.

Аватар пользователя Алексей Ремизов

Можно перевести вопрос в научно прикладное русло.
Вы обладаете весьма полезными философскими взглядами, которые вполне возможно спроецировать на нашу реальность в виде закономерностей и их словами отразить.

Аватар пользователя ares-877

Где то читал, что католики причисляют человека к святым если он смог оторваться от земли,левитация. Так что теперь я его преосвещенство святой ares-877. В будущем наместник бога на земле. Титул какой-то длинный но думаю привыкните

Аватар пользователя ares-877

И зачем надо было лезть в эти философско-религиозные дебри? В монахи хочешь постричься или философом прославиться? Ведь обычный человек самостоятельно и там и там не сможет разобраться

Аватар пользователя .kz

Уважаемый Арес, не надо превращать этот форум в словоблудие.

Труды Лосева и Позова точно не дебри, потому что мало что настолько позволяет понимать, объяснять и предвидеть.

Нет ничего практичней хорошей теории.

Аватар пользователя kazakova

Николай Титов Структура подсознания https://www.youtube.com/watch?v=y-lsHrK52E8

Аватар пользователя .kz

Здравствуйте, Ирина!
Благодарю за участие на форуме.

На мой взгляд, концепция подсознания НТ - это лишь один аспект, отражающий с определенной точки зрения определенный уровень проявления соответствующей сущности.
И в этих границах она м.б. вполне адекватна.

Но мне тесно в этих рамках.
Моя позиция в общих чертах известна Вам по форуму.
Для веры же необходима духовная близость, однако сам облик НТ и его исходные постулаты (вроде «жизнь – игра»), выражаясь языком qsec, «не вызывают резонанса»

Его взгляд мог бы быть интересен с точки зрения особенностей обоснования, взаимосвязи внутреннего и внешнего.

Аватар пользователя ares-877

Если все таки кто-то хочет понять философию,психологию,мир внутренний и мир внешний он должен искать источник сокровенных знаний. Вопрос где? Кто то вразумительно может ответить на данный вопрос?

Аватар пользователя kazakova

Холопов Алексей Васильевич и его видение выхода из общечеловеческого кризиса современности: https://www.youtube.com/watch?v=E-Px4doKDLw

Все права защищены и охраняются законом. © 2009-2012 "QSec. Вопросы безопасности", © 2010 "ООО "ИД "Янтарный терем". Почтовый адрес: 236006  г. Калиниград, ул. Геологическая д.1
; тел/факс (4012) 960305; тел. (4012) 779-600
; е-mail - vb.kaliningrad@mail.ru

При поддержке Информационно-Аналитического Центра (ИАЦ) Национальной ассоциации телохранителей (НАСТ) России
Автоматизированное извлечение информации без согласования с редакцией ресурса запрещено. При использовании материалов гиперссылка обязательна.
Для замечаний и предложений используйте контактную форму для зарегистрированных пользователей.
Правила использования материалов, опубликованных на сайте ИАП "Вопросы безопасности" и Соглашение о конфиденциальности.
О портале   О журнале "Вопросы Безопасности"