Аватар пользователя .kz
.kz
Нет на сайте

ВОПРОСЫ ПОНИМАНИЯ, ОБЪЯСНЕНИЯ И ОБОСНОВАНИЯ

ВОПРОСЫ ПОНИМАНИЯ,ОБЪЯСНЕНИЯ И ПРЕДВИДЕНИЯ

«...but Alice had got so much into the way of expecting nothing but out-of-the- way things to happen, that it seemed quite dull and stupid for life to go on in the common way».
От оценки человеком будущего нельзя сказать, что ничего не зависит и в жизни человека, и в жизни государства.

На портале опубликован «прогноз» американской разведки, который на деле -
сценарий, ширпотреб для манипуляции.

А в рельном прогнозе для недоброжелателей именно русского народа видится только два варианта - плохой и очень плохой:

делая русским добро, вы развиваетесь вместе с нами;
делая зло — нас делаете объективно сильнее, а сами слабеете или исчезаете.

Значимыми основниями прогноза социальных объектов могут быть следующие:
ценности социального объекта, причем ценности эти имеют не только субъективное, но и объективное, промыслительно-историческое основание, которое жестко ограничивает возможности каких угодно технологий в отношении конкретной нации;
закономерности наиболее общих систем (например, идеологии и хозяйственного уклада, духовной реальности как целого);
повтор смысла соответствующих событий и их следствий.

Идею И.Конюхова относительно событийных рядов можно конкретизировать: вышестоящему событию соответствует не одно, а множество событий нижестоящего уровня. Вышестоящее событие определяет границы множества, а не то, какой вариант реализуется.

В этом смысле, нижестоящее событие в отношении вышестоящего является случайным, т.к.его наступление опосредовано взаимосвязью элементов этого нижестоящего уровня. В отношении особенностей этой взаимосвязи оно и будет необходимым.

Иначе говоря, для предвидения явлений и их связи не надо взбираться на верхние этажи.

А вот для разгадки загадок исторического плана — придётся.

И вот, в данном контексте загадка русского народа может иметь уже приведенную выше форму предвидения, независимую от конкретного содержания:

делая русским добро, вы развиваетесь вместе с нами;
делая зло — нас делаете объективно и потенциально сильнее, а сами слабеете.

Тем, кто понимает историю Отечества, очевидно, что так было и так будет.

«Мысль изреченная есть ложь».
Ф. Тютчев.

Вопросы понимания: парадоксальность утверждения «не важно, каким путем ты идешь - важно куда он тебя приведет».
Парадоксальным утверждение кажется, т. к. путь и результат должны соответствовать.
Но язык вообще парадоксален. Настолько, что часто никто не замечает, насколько противоречивы высказывания автора даже в рамках одного, на первый взгляд абсолютно логичного текста.

Высказывание кажется парадоксальным, т. к. на метафорическом, или глубинно-семантическом уровне понимания включает в себя следующий скрытый смысл: путь этот может осуществляться в разных формах, быть неосознаваемым, неявным и опосредованным, трагическим и противоречивым ввиду неблагоприятной среды и враждебного окружения, дефицита информации, препятствующим развитию задатков и самореализации.
Аналогичный миф о птице Феникс — это, как видно теперь, не вымысел, а живая истина.

Иначе говоря, внешнее и внутреннее, форма и содержание, хоть и связаны, но связаны противоречиво и уж точно не тождественны, особенно в естественно-научном и математическом их значении.

Интересную аналогию находим у Г.М. Шиманова: «На заре своего исторического бытия Россия не случайно была отгорожена от Европы нашествием монголов. Европа задушила б в своих мощных ренессансных объятиях только что родившуюся нацию, т.е. увлекла бы ее  на свои пути еще до того, как ее  специфический православно-русский лик сформировался. Монгольское иго, принеся величайшее унижение народу русскому и понизив катастрофически его нравственный и культурный уровень, не достало, однако, самой сердцевины народного духа. Оно не разрушило его православной  души, но дало ей возможность сформироваться настолько, что никакие последующие события уже не могли изгладить из сердца народного православной печати. Этого знака особенного призвания».

Птица Феникс, чтобы возродиться, должна предварительно сгореть. Торжество зла м.б.необходимым пределом гниению. А противоречия — одновременно условием изменения и самосохранения.

Твоя жизнь — фрактал
Узор — чтобы спасти
Кто во сне летал
Тот поймет, простит

Не дано сейчас -
Чтобы сам нашел
Не дано легко -
Чтобы точно дошёл
Видимо, ценность знания не только в том, чтобы дать толчок, но и в его объяснительной и предсказательной силе.
И если метод (метаконтакт) останется на уровне субъективного описания связей между явлениями, его нельзя считать самодостотачным.
Это хорошо понимал В.И.Сафонов

О, сколько нам открытий чудных
Готовят просвещенья дух,
И опыт, сын ошибок трудных,
И гений, парадоксов друг,
И случай, Бог изобретатель...
А. Пушкин

«...формулировка "уход за ненадобностью" - одна из фундаментальных канальных "догм". Человек не может распоряжаться своим "уходом" из этого мира (кроме самоубийства и то, с "разрешения"), точно так же как и своим появлением. Кто в праве дать энергии белковое тело, тот вправе и забрать это тело, и распорядиться наработанным за время "жизни" результатом».
Вот поэтому православные и говорят: «раб Божий», что означает зависимость человека от Бога.
Парадоксально, но именно эта зависимость является необходимым условием нашего сотворчества и выбора.

P.s. Аксиомы в научных направлениях могут обобщаться.М.б. все-таки не уходят за ненадобностью, а теряют внутреннюю причину своего существования,
оказавшись неспособными к своему высокому назначению?

К объяснению тезиса: капитализм и космополитизм взаимосвязанные вещи
Известны три факта:
без национальных корней человек превращается в эгоиста
нерелигиозная нравственность неустойчива
между богатством и стяжанием существует положительная обратная связь («чем больше у тебя богатства — тем меньше у тебя любви» Василий Великий)

Их, в общем, м.б. достаточно для обоснования утверждения о непосредственной связи капитализма и космополитизма при условии понимания природы и происхождения последних.

Однако в рациональном обосновании существует проблема вывода (дедукции) общего из частного: как может частное (факт) являться эквивалентом общего (закономерного)?
Вопрос снимается, если эти философские факты являются одновременно законами социологии.

Комментарии (246)

Аватар пользователя .kz

Предлагаю начать обсуждение книги АЮС и ДНФ, т.к., на мой взгляд, пришло время переоценки информации, полученной от операторов.

https://yadi.sk/d/LCqtL4af36rqPD

Первый вопрос: каковы особенности мировоззрения, лежащего в основании ответов?

При ответе на него важно сравнение и практические следствия того или иного утверждения.

1.На мой взгляд, текст содержит утверждения, по смыслу исключающие друг друга. Эти утверждения являются мировоззренческим основанием последующих.

Они касаюся:
1. Свойств Бога.
2. Отношения Бога к человеку.

Предлагаю начать поиск всем вместе.

Аватар пользователя Света

Знать бы ещё, что такое эти самые "информационные каналы"?
1. Реально существующие "каналы связи" кого? и с кем? чем?
2. Либо "игры Сознания", либо "игры Ума" человека- оператора и окружающего Сознания.
Вот интересный взгляд: https://www.youtube.com/watch?v=sd4bxAImmrk
https://www.youtube.com/watch?v=WvZz0_GMAg4
https://www.youtube.com/watch?v=zFHBsaUB3Tw&t=609s
...правда настораживает, что книжки у этого товарища выпрыгивают как пирожки горячие из печки... кто финансирует проект?

Аватар пользователя .kz

Свет, как правило, достаточно одного определения, чтобы составить представление о точке отсчёта в рассуждении.

Например, если определение интеллекта (как у А. Тюняева)

Интеллект – это способность организма (? - .kz) проявлять (? - .kz) свои цели. А. Тюняев

не включает понятия о способе изменения интеллекта и характеризует его существование только на эмпирическом уровне (здесь - биологический: мозг, организм), ценность его заведомо невелика и оно, естественно, не является фундаментальным.

Это, конечно, характеризует уровень, на котором работает ученый – уровень феноменологической теории.
Странно только, что он является при этом председателем академии фундаментальных наук.

С учетом сказанного мне лично очевидно, что обращаться к его идеям в исследовании "информационного канала" нужно, как минимум, не в первую очередь. А как максимум - и вовсе не имеет смысла.

В связи с этим, стоит, конечно, присмотреться к определениям в «Путеводителе»

Аватар пользователя .kz

Приёмы СПМ (сущностей параллельного мира)

Рассматривая применение существами параллельного мира метода подмены, следует также обратить внимание на гибкий, творческий подход СПМ к его использованию, что выражается в дифференцированности применения метода в отношении каждого конкретного человека.

Так, например, СПМ, учитывая личные данные индивидуума — его мировоззренческие установки, уровень интеллекта, наличие или отсутствие веры и т.д., — суггестивно-телепатическим путем вводят в его сознание соответствующие его мировоззрению идеи, объясняющие происхождение сверхъестественных способностей.

Можно выделить несколько основных теорий, которыми чаще всего СПМ пользуются в этих случаях:
• паранормальные способности самой природой изначально заложены в человека; их следует лишь выявить особыми методами (применяется для людей с низким интеллектом или с атрофированным духовным “чутьем”);

• паранормальные способности появляются благодаря умению подключаться к источнику безличной космической энергии, аккумулируя которую, можно стать обладателем тех или иных способностей (применяется для атеистов и пантеистов);

• паранормальные способности появляются в результате контакта с представителями высокоразвитых внеземных цивилизаций, которые тем или иным образом действуют через человека либо помогают ему выявить собственные “скрытые” способности (применяется для атеистов);

• паранормальные способности даются или от Бога, или от Его Ангелов (применяется для слабоверующих или уклонившихся от правой веры христиан, а также для верующих иных, нехристианских религий);

• сверхъестественная помощь (чаще всего целительского характера) может быть оказана какой-либо фразой или действием, а точнее — благодаря произнесению заговора, который иногда представляет собой набор совершенно бессмысленных фраз, а также с помощью некоторых манипуляций с предметами, например, с иголками, солью, зеркалом, колосками злаков, свечами и проч. Эти знания исходят обычно от деревенских колдунов или шаманов, а затем передаются от одного человека к другому.
Многие из “пользователей” при этом даже не задумываются о первоначальном источнике подобной информации, получая ее от знакомых или соседей (применяется для людей суеверных, малограмотных, неверующих или маловерующих).

Все вышеназванные “теории” происхождения паранормальных способностей и аномальных явлений преследуют лишь одну цель — совершить подмену.

Задача подмены достаточно проста: человек ни в коем случае не должен понять, что сверхъестественные способности и аномальные явления связаны с разумными существами иной, не белково-нуклеиновой природы, причем с существами, постоянно пребывающими в окружающем нас параллельном духовном мире.

Внушая экстрасенсам указанные идеи, СПМ предлагают им либо веру в свои (т.е. человеческие) “скрытые способности”, либо в непонятную, мистическую силу заговора (слова) или действия, либо веру в безличного бога (космическую энергию, энергоинформационное поле, ноосферу и тому подобное).

А если человек способен к сознательному контакту, ему предлагается (в зависимости от его уровня) иная вера — например, в добрых инопланетян, которые только и мечтают осчастливить каждого из нас в отдельности и всю нашу планету в целом.

Если же человек верует в личного Бога (т.е. Бога, который является личностью), СПМ пытаются убедить его, что сверхъестественные дарования он получил именно от Бога или, по крайней мере, от Его Ангелов.

Таким образом, метод подмены, с одной стороны, помогает СПМ сохранять тайну о присутствии в окружающем человека пространстве разумных личностей параллельного мира, постоянно воздействующих на нас, а с другой — должен убедить людей не бояться входить в контакт с неким источником сверхъестественных дарований, который СПМ предъявляют под тем видом и названием, к восприятию которого наиболее расположен данный человек.

Можно определенно подтвердить, что главная тайна СПМ, которую разгадали уфологи (но при этом они сами все еще не могут до конца поверить в нее), заключается в том, что разумные существа, контактирующие с колдунами, контактерами, экстрасенсами и прочими целителями, вовсе не прилетают из другой галактики, а находятся здесь, рядом с нами, в параллельном мире, пронизывающем этот видимый мир. Именно они, СПМ, проявляют через экстрасенсов свои естественные (а для нас — паранормальные) способности, преследуя тем самым какие-то свои цели…

Очень важное свидетельство, подтверждающее выводы уфологов о том, что СПМ постоянно дезинформируют своих контактеров, выдавая себя за души умерших, мы находим в письмах из-вестного медиума и экстрасенса, основательницы Теософского общества Е.П. Блаватской (1831–1889).

Вот что писала Елена Петровна, даже не понимая, что тем самым изобличает лживость СПМ, с которыми сознательно сотрудничала всю свою жизнь.
“В течение примерно шести лет (в возрасте от восьми до пятнадцати) ко мне каждый вечер приходил какой-то старый дух, чтобы через мою руку письменно передавать различные сообще-ния. Это происходило в присутствии моего отца, тети и многих наших друзей, жителей Тифлиса и Саратова.

Дух этот (женщина) называл себя Теклой Лебендорф и подробно рассказывал о своей жизни. Родилась она в Ревеле, вышла замуж. Рассказывала о своих детях: захватывающую историю старшей дочери З. и о сыне Ф., который покончил с собой. Иногда и сам этот сын приходил и рассказывал о своих посмертных страданиях. Старая дама говорила, что она видит Бога, Деву Ма-рию, толпы ангелов.

Двух из ангелов она представляла нам всем и, к великой радости моих родных, ангелы обещали охранять меня и т. д., и т. д. Она сама описала свою смерть, дала адрес лютеранского священника, который дал ей святое причастие. Рассказывала и о некоем прошении, которое она подала царю Николаю, и я записала текст его слово в слово, не своим почерком, моей детской рукой.

Так я писала в течение примерно шести лет, четким, старинным почерком и на немецком языке (язык, которому я никогда не обучалась и на котором и теперь еле говорю), и на русском. Все это со-ставило бы с десяток томов <…>

Один из моих дядей поехал в Ревель и выяснил, что там действительно жила когда-то богатая женщина, Текла Лебендорф. Из-за распутной жизни своего сына, она разорилась, уехала к своим род-ственникам в Норвегию <…> Когда мой дядя вернулся в Петербург, он разыскал в министерском ар-хиве упомянутое прошение Лебендорф и сравнил его с записанным мною.

Оказалось, что оба они идентичны, включая даже пометку царя, которую я с полной точностью репродуцировала, как ис-кусный гравер или фотограф <…>
Примерно через год после приезда моего дяди в Санкт-Петербург, когда возбужденные умы успо-коились, Д., офицер, служивший в полку моего отца, приехал в Тифлис. Он знал меня еще пятилетним ребенком, играл со мной… однажды он попросил, чтобы нам, детям, разрешили прийти к нему в гос-ти. Мы отправились к нему вместе с гувернанткой. Над его письменным столом я увидела миниатюру его тетки — моего духа!

— Это мой дух! — воскликнула я пораженная. — Это миссис Текла Лебендорф.
— Конечно, это моя старая тетя…
— Я хочу сказать, что вижу вашу умершую тетю, если это ваша тетя, каждую ночь вот уже не-сколько лет, она приходит и пишет через меня.
— Умершую? — усмехнулся он. — Но она не умерла. Я только что получил от нее письмо из Норве-гии, — и стал подробно рассказывать о ней.
В тот же день мои тетки посвятили Д. в тайну моего медиумизма. Трудно передать изумление Д. и удивление моих почтенных тетушек, неосознанных спириток.

Затем выяснилось не только то, что его тетя не умерла, но и что сын Ф., больной рассудком, только пытался покончить с собой, его рану залечили, и в то время он работал в Берлине в какой-то конторе.
Но кто же был тот, диктовавший, кто давал такие точные сведения, например, о своей смерти, страдании сына после самоубийства и т. д.? Несмотря на полную идентичность это не были духи достопочтенной миссис Теклы Лебендорф или ее неуравновешенного сына Ф., так как оба они были еще живы.

— Это дьявол, — сказали мои набожные тетки.
— Дьявол, конечно, — подтвердил священник” (Мэри К. Нэф. “Личные мемуары Е.П. Блават-ской”. М., Изд. “Сфера” Российского Теософского общества, 1993, с. 11–13).

Описанные выше примеры дезинформации СПМ вместе с основанными на них лжепророчествами и лжеучениями Ванги, не знакомой, в отличие от Блаватской, ни с индуизмом, ни с буддизмом, ни с ламаизмом или джайнизмом, ясно указывают на то, что все основные идеи, содержащиеся в религиях Индостана, являются прямыми откровениями существ параллельного мира, данных посред-ством медиумов, т.е. людей, наиболее открытых для их (СПМ) влияния. Как мы видим, эти идеи могут внедряться через людей, принадлежащих к разным расам, разным традициям, живущих в разные века, на разных континентах.

Наш вывод о прямой связи религий индийской группы с откровениями от СПМ подтверждается еще одним откровением, полученным Вангой от “пришельцев”. “Вот что рассказывает сама Ванга
:
— В тот раз я вошла в дом и села на стул посреди комнаты, а они уселись вокруг меня. Это были пожилые мужчины, скорее старцы, в ослепительно блестевших одеждах, — комната как бы освети-лась солнцем. Один из них сказал мне: “Встань и слушай, а мы поведаем тебе кое-что о будущем <…> Так вот, мир ожидает много перемен, он будет возрождаться и вновь разрушаться. Равновесие наступит тогда, когда мы начнем говорить с людьми!”” (К. Стоянова. “Правда о Ванге”, с. 213).

Итак, существа параллельного мира, представшие перед мысленным взором “пророчицы” в образе седовласых старцев (махатм), поведали болгарской старушке о важ¬ных истинах индуизма, изложен-ных, в частности, в Пуранах. Это пророчество говорит о понятии Кальпа (др. инд.) — так называется “день и ночь Брахмы”. В сокровенных индусских писаниях говорится, что в первой половине Кальпы, именуемой “день Брахмы” (состоит из 1000 манвантар), происходит рождение материального мира из хаоса, а в конце “дня” — его уничтожение (пралайя).

Во второй половине Кальпы наступает “ночь Брахмы”, а вслед за ней — новая Кальпа, новый “день Брахмы”, новое возрождение мира, новый цикл жизни. Именно об этом и вещают Ванге Космические махатмы, объясняя, что мир “будет возрождаться и вновь разрушаться”. Эти же махатмы являлись в XIX веке и русским предшественницам Ванги — Е.П. Блаватской и Е.П. Рерих.

Интересно, что, по свидетельству К. Стояновой, известный советский писатель “Леонид Леонов на одной из своих встреч с Вангой решил записать на магнитофон сказанное ею, чтобы потом перевести на русский язык... У Ванги тогда было вдохновение, и она говорила о судьбоносных для его страны событиях. Осуществила связь с давно умершей ясновидящей русского происхождения — Еленой Блаватской. Мы действительно услышали удивительные вещи” (там же, с. 191).

Кто явился Ванге в образе Блаватской, объяснять, думаем, не стоит, но еще раз хотим обратить внимание читателей на универсальность информации, телепатически передаваемой СПМ своим контактерам независимо от времени и континента, смысл которой сводится к необходимости для человечества контакта с ними (СПМ).

...Кстати, в распространении дезинформации по поводу множественности земных жизней (Колесо сансары — санскр.) СПМ очень заинтересованы, поскольку она позволяет успокоить тех, у кого не замолкла еще совесть, обличающая их грехи. Идея реинкарнации позво¬ляет этим людям тешить себя беспочвенной надеждой на то, что в следующем воплощении они смогут попробовать начать, наконец-то, борьбу с теми грехами, которые владели ими в этой жизни. Таким образом, воспринятая от СПМ через различных медиумов идея реинкарнации позволяет человеку, не полностью утратившему совесть, отложить свое исправление “на потом” и спокойно умереть, прихватив с собой весь груз совершенных им в течение жизни грехов. Какое же страшное разочарование постигнет эти души, когда, отделившись от земных оболочек, они окажутся в параллельном мире в руках тех существ, воздействию и управлению которых подчинялись в своей земной жизни!

Понимаем ли мы, о чем говорим: понятие церкви

https://azbyka.ru/parkhomenko/cerkov-xristova.html#osnovnye_svojstva_tse...

Внешне Церковь – земная организация. Она призвана к Небу, но реально, на земле, существует в виде земной организации. Здесь есть своя структура, свои чиновники, свой, земной, распорядок жизни. Но Дух Святой приобщает эту земную структуру к Богу и наполняет ее благодатными силами и дарами.

Через связь с Духом Святым Церковь как бы перерастает свои земные рамки. В Церкви совершается то, что иначе как родственностью небу не назовешь.
Это отчетливо видно и в великом, и в малом.

Великое: Недостойный священник совершает святое церковное Таинство. И не его недостоинством, но силою Божией Таинство действительно совершается и приступающие к нему получают великую духовную пользу.

Или, иной, зримый пример действия силы Духа Святого в Церкви – ее Соборы, на которых происходит формулирование Учения Церкви. Древняя формула: «изволися Духу Святому и нам», которой открывались определения древних Соборов, – не просто красивые обороты речи.

Эти слова – констатация того, что, претворяя человеческую немощь, скудоумие, косность языка, Дух Святой через членов Собора формулировал принципиальные для спасения истины. Немало было моментов, когда по-человечески, казалось, ум еретически отступит от Истины.

Но Дух Святой удерживал уста богословов, и Церковь получала истинные, можно сказать, боговдохновенные, формулировки веры.

Или возьмем малое: Любой христианин подтвердит (и тем более подтвердит любой пастырь): очень часто верующий человек не знает, как ему поступить в том или ином случае, что сказать, что сделать… Но, даже не имея возможности посоветоваться с духоносными старцами, просто молясь, исповедуясь и причащаясь, и положившись на волю Божию, мы обязательно узнаем ответ. Господь или через странное стечение обстоятельств, или через случайную встречу, или через вдохновение ума подаст ответ, «наставит… на всякую истину» (Ин. 16, 13).

Более того, это великое и малое в действиях Духа Святого можно связать воедино. Каким образом?
Как выше мы упомянули, для формулирования истин веры иерархи Церкви съезжались отовсюду на Собор. Среди них были святые люди, но были и далеко не святые. И случалось, что Бог попускал, чтобы некое вероопределение, принятое на Соборе (во второстепенных вопросах), было ошибочным.

И тогда происходила удивительная вещь. Дух Святой, живущий в Церкви, а Церковь – это не только иерархи ее, но и все право-верующие, сама Церковь в лице верующих не признавала этого еретического вероопределения.
И позже оно было отменяемо. Это явление называется в богословии рецепцией, т.е. принятием (лат.) некоего богословского положения всей полнотой Церкви.

Слова Спасителя: Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее (Мф. 16, 18) для нас не просто благочестивая метафора. Для нас это факт, не поддающийся никакому сомнению.

Бог всегда удержит Церковь Свою от нравственной, еретической гибели, хотя будут испытания и искушения.

Церковь не сама странствует в этом мире, но Дух Святой ведет ее в истории. А раз так, заблудиться, сбиться с пути, если она со Христом, Церковь не может.

К вопросу об энергии.

Необходимо различать тварную и нетварную энергию и информацию. Нетварная энергия и информация «составляют единую нетварную энергоинформацию, то есть благодать, освящающую и одновременно просвещающую».

Практическое значение различения в том, что только стяжание благодати Божественных энергий "преобразует само бытие человека, изменяя его качественно, при этом он получает и абсолютное сверхзнание".

Нетварная энергия и инфомация не тождественны Богу, исходят из Божественной сущности.

Онтологическое единство сущности и энергии состоит в том, что сущность присутствует в энергии, а энергия является частным выражением сущности. Если сущность обладает бесконечной потенцией многообразного выражения вовне, то энергия - это актуализация одной из возможностей.
Отсюда очевидно, что отождествление Бога и энергии - это очень сильное, если вообще допустимое упрощение!

В христианской онтологии энергия есть естественная каждой сущности и сила и движение…   Энергия обозначает переход потенции в ее реализацию, деятельность,   акт.

В современной философии и науке энергия понимается как мера изменчивости, мера взаимодействия или движения. Такое понятие об энергии применимо только к сотворенному мирозданию.

А.Ф. Лосев обсновывает существование энергии смысла - не движения, а смысловой картины движения, то есть движения, конструирующего саму сущность. Энергия смысла, в частности, проявляется в магии, то есть в смысловой заряженности некой идеи, которая, будучи актуально выражена и сориентирована в данном направлении, разряжается в виде крупных событий в данной области действительности.

Подробнее https://azbyka.ru/otechnik/bogoslovie/pravoslavnaja-estestvenno-nauchnaj...

Идея метаконтакта в Путеводителе основана на упрощённом представлении о подсознании и личности, являющимся просто постулатом.

«А поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны». Иоанна 3: 21.
«Без Мене не можете творити ничесоже» (Ин. 15, 5)
«Не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божья» (Рим. 12, 2).

Утверждается, что метаконтакт происходит через подсознание, при этом не различается (как и у Юнга. См.: Юнг К. Г. Избранные труды по аналитической психологии, томЗ. 1939. (§764).) «темное» и «светлое» содержание подсознания.

На мой взгляд, мировоззренческим основанием ошибки является отсутствие идеи поврежденной природы человека.

Отсутствует, вследствие, идея необходимости предварительного преображения содержания подсознания и, закономерно, не указаны правила и методики его безопасного метаморфоза (в отличие от святоотеческой аскетики).

Считается, что достаточным психологическим, нравственным критерием отбора является сам факт состоявшегося метаконтакта и относительная достоверность и непротиворечивость информации.

Акцент исключительно на практическом или утилитарном результате в качестве критерия рано или поздно приводит к скрытому или очевидному повреждению личности и дела, которому она служит, как на духовном, так и на материальном плане.

Считаю, что это относится и ко всем тренингам и методикам подобного рода раскрытия сверхспособностей через обращение к своему подсознанию, практически не учитывающим отмеченные особенности.

«Все вышесказанное, разумеется, не отрицает, а предполагает необходимость для нас, русских, великого покаяния. Но оно должно проходить не под знаком национального нигилизма (именно этого добиваются от нас враги России), а под знаком утверждения здравых начал жизни.
Икону, оказавшуюся на чердаке и там загаженную мусором, надо очистить, чтобы открылась ее красота. А можно не очищать. Увидеть в ней грязную, темную доску. И пустить на дрова. Так и с Россией. Ведь ее лик тоже иконный. Заляпанный нашими и чужими грехами».
Г.М. Шиманов ИКОННЫЙ ЛИК РОССИИ
http://shimanov.narod.ru/Ikonniy_lik_Rossii.htm

«...Чтo значит в притче взятие и присвоение младшим сыном своей части  отеческого имения? – Сим изображено начало греховного состояния, когда человек, на то, чтo имеет от Отца Небесного, и от Его Провидения, перестает взирать, как на дары Божии, а начинает смотреть, как на свою собственность, и с самоуслаждением думает: это моя способность, мое знание, мое искусство, мой подвиг, моя заслуга, мое достоинство, мое богатство; а за сим естественно последует то, что данные ему блага он и употреблять будет только для себя, а не для Бога... Отсюда начинается путь, который может довести до расточения полученного достояния…»
Свт. Филарет
https://azbyka.ru/otechnik/Filaret_Moskovskij/slova/320

В «Путеводителе» говорится о покаянии, но не раскрывается содержание понятия. Из контекста следует, что его смысл ближе йоге, с присущему этому мировоззрению ограничениями (в буддизме и теософии идея покаяния отсутствует вовсе)

«Говоря о покаянии, как отличительной черте православия, мы должны упомянуть, что некоторые йоги также говорят о нем (Рамаянанда Свами. Крийя-йога. Рига, 1932), но это скорее всего делается для того, чтобы ввести в заблуждение человека, выросшего в христианской традиции, т.к. сущность этого «покаяния» весьма далека от сущности христианского покаяния.

Вот что пишет йог Рамаянанда: «Для йога покаяние состоит в добровольно наложенном на себя ограничении или страдании, что не означает обязательно причинение физической боли. Чтобы принести истинную пользу духовному развитию человека, покаяние должно походить на совершенный грех» (с.23) …»

Если вы злоупотребляете алкоголем и этим наносите вред вашему телу, то вы грешите, т.е. вы задерживаете собственное продвижение…, так что вам следует отказаться от потребления алкоголя – этим вы совершите покаяние. Потребление табака в любой форме вредит вашему развитию в йоге, так что для того, кто предается курению, отказ от табака был бы настоящим покаянием» (с.25).

Как мы видим, здесь ни слова не сказано о Боге. Такое «покаяние» конечно же не является покаянием в христианском смысле слова, в котором «борьба с грехом должна выражаться в раскрытии своей души перед Богом и другими людьми, т.к. корень греха есть самолюбивое самозамыкание человека» (Семенов-Тяншанский (епископ Александр). Православный катехизис. М., 1990, с.70).

Это и не покаяние вовсе, а аскетизм, который практикуется во имя свое, а не во имя Божие, во имя овладения и подчинения своей телесной природы себе, своему «Я», а не Богу, для того, чтобы стать сверх-человеком, возвыситься над другими людьми, достичь состояния божества. Все это – проявление изощреннейшего себялюбия и эгоизма.

Так, известный йог последнего времени Шивананда, в своей книге «Самадхи-йога», писал, что для достижения конечной цели йоги – состояния самадхи – требуется, среди прочего:
– не общаться ни с кем ни мыслью, ни словом, ни делом;
– культивировать безразличие по отношению ко всему;
– не задумываться над горем или счастием кого-либо;
– не привязываться к вещам и лицам.

Создается впечатление, что йога ставит своим идеалом достижение личного благополучия и блаженства путем разъединения с другими людьми, не смотря на их неблагополучие и страдания. Но Спаситель заповедал нам не безразличное отношение к людям, а любовь к ним, не замыкание в себе, а ношение тягот друг друга, и прямо указал, что нет выше той любви, когда человек душу свою отдает за други своя (Ин. 15:13).

И апостол Павел говорил: «Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, – то я ничто» (1Кор. 13:2). Итак, йога зовет нас совсем в другую сторону».

https://azbyka.ru/pravoslavnyj-put-ko-spaseniyu-i-vostochnye-i-okkultnye...

В "Путеводителе" отсутствует четкое различие между ангелами и космическими иерархами.
Действительно ли оно несущественно?

… Теософы в полемике с христианами нередко делают изумленный вид: «Почему вы против почитания космических духов? Разве ваша Церковь не почитает ангелов? То, что Библия называет ангелами, мы и зовем „космическими иерархами!“ ...

Но, во-первых, небесная иерархия христианской Церкви не заслоняет собою Творца. «Космическая иерархия» оккультистов отделяет собою людей от Божества; «небесная иерархия» Церкви – соединяет с Ним.

Поэтому и предупреждает ап. Павел в своей антигностической полемике, что «ни ангелы, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем» (Римл. 8:38-39). Оккультные же «ангелы» норовят Лик Христа заменить ликом «владыки Шамбалы».

Во-вторых, никакое «служение ангелам» в христианстве не допускается (см., например, Ориген. Против Цельса. V,8). Ангелы, почитаемые христианами, почитаются именно в качествеслужителей Творца. Ангелы исполняют волю Творца. И у Творца есть Свой замысел о мире, своя воля как о мире в целом, так и о каждом человеке.

По мнению же оккультистов Космическая Иерархия занимается земными делами не потому, что через нее волит Бог, а потому, что Абсолют как раз и знать ничего не знает о нашем мире. Верховное Божество слишком возвышенно, чтобы пачкаться о материю, а потому интерес к миру людей проявляют лишь «Иерархи» мелкого ранга.

В-третьих, Ангелы христианского богословия – смиренные вестники воли Бога. И они не будут наставлять людей в оккультных истинах
, возвещающих, что Творца нет, что воли у Божества и быть не может, и что вообще они терпеть не могут «небесных аристократов» и «тиранов». Ангелы, отрицающие волю Творца, в Библии как раз и называются бесами.

…Здесь мы имеем дело с фактом, которого не может не признать даже самая внеконфессиональная история религии. Фактом является то, что именно существа, почитаемые во многих религиях Земли за демонов, в теософии предстают как подлинные спасители человечества. В свою очередь, это значит, что с точки зрения христианства теософия не может не восприниматься как сатанизм.

...Когда нужно напасть на христианское понимание Бога – теософия склоняется к материалистическому монизму. Если же нужно приучить человека к мысли о том, что оккультных феноменов бояться не надо, и что никаких злых духов нет и быть не может, но есть лишь одна и единая духовная энергия, теософия становится монизмом уже вполне акосмическим: есть только духовное Единое и ничего более.

В истории философии пантеистический атеизм и пантеистический акосмизм существовали раздельно. Но поскольку теософия не имеет никакого философского вкуса и созидает свои построения по законам отнюдь не логики и не философии, а по принципам боевой рекламы – она спокойно сочетает в себе взаимоисключающие концепции.

И это не признак терпимости или диалектичности... Философия не интересна для оккультистов. Им важно просто загипнотизировать побольше умов.

...По наблюдению святых Отцов, когда человек вступает в общение с Князем тьмы, в его душу начинает постепенно проникать отчаяние. И вроде пробудившиеся в нем страсти должны толкать его к наслаждению жизнью, – но в иные минуты его новый «духовный покровитель» вдруг сбрасывает маску и дышит ему в лицо открытым холодом и жаждой уничтожения.

Несколько примеров общения с этим духом небытия приводит св. Игнатий Брянчанинов в «Аскетических опытах». Вот один из них: Петербургский чиновник занимается молитвенным подвигом, некстати и без духовного руководства начитавшись преп. Симеона.

Приходит рассказать о своих видениях в монастырь и говорит, что видит сияние, исходящее от икон, ощущает благоухание и сладость необычайную во рту и т. д. Монах, выслушав его, задает ему один-единственный вопрос: «А не приходила ли Вам в голову мысль убить себя?»

Оказывается – уже пытался бросаться в реку, да оттащили… И монах поясняет, почему он задал такой вопрос: как во время покаянного плача бывает минута тихого и светлого спокойствия – так и в минуты ложных наслаждений, бывает, прелесть выдает себя и сквозь кажущуюся радость проступает конечная цель.

Блаватская ощущала, к краю какой бездны она подошла: «Я согласилась бы на двадцать лет страданий, я с готовностью приняла бы жизнь, полную физической боли, если бы могла вернуть простую, теплую веру моей юности!.. А сейчас, когда я живу в сравнительной роскоши и меня почитают язычники и эти дураки англичане, я утратила веру во что бы то ни было. Я не верю ни во что, кроме бесконечной глупости человечества.

Все мои идеалы исчезли навсегда, и у меня больше нет причин жить для чего-нибудь или кого-нибудь. Но я живу, потому что жизнь не оставляет меня в одиночестве, к тому же самоубийство было бы слишком постыдным выходом из положения»

…Если душа человека не очищена, не преображена благодатью Христа, то открытие духовных чувств и созерцание мира духов делает человека слишком легкой добычей воздушных и недобрых разумов. Тело дано человеку как защита от духовного мира.

Да, плоть тяжела; да, она отгораживает человека от духовного мира. Но в мире духовном подобное притягивается подобным. И если стена плоти истончена (постом ли, предельным мыслительным напряжением или кислородным голоданием), но душа еще живет в страстях – то и духовному взору предстанет не Господь, а именно те духи, что соответственны этим страстям.
Так объясняет опасность преждевременного «отверзения чувств» свят. Игнатий Брянчанинов.

«В наше время многие позволяют себе входить в общение с падшими духами посредством магнетизма, причем падшие духи обыкновенно являются в виде светлых ангелов, обольщают и обманывают различными интересными сказками, перемешивая правду с ложью, – всегда причиняют душевное и даже умственное расстройство.

Употребление магнетизма есть отрасль волхвования. При нем нет явного отречения от Бога, но несомненно имеется отречение прикрытое», – говорит св. Игнатий о первой волне неоязычества в интеллектуальных кругах прошлого века.

По заключению этого святого отца, свойство тех видений, которые приходят от Бога, заключается в том, что они приносят душе смирение и умиление, страх Божий и сознание своей греховности. Напротив, те видения, в которые люди вторгаются произвольно, вводят их в состояние гордости, в самомнение, и доставляют радость, которая есть не что иное как подсознательное удовлетворение собственного тщеславия.

Соответственно, есть некоторая возможность проверки – из какого же источника пришли те «дивные откровения», о которых радостно возвещает новый визионер.

Как совершенно справедливо замечает о теософии о. Сергий Булгаков, «здесь отсутствует всякая критика и каждый домысел принимается за прямое откровение духовных миров».

...адептам Агни Йоги рекомендовано не обращать внимания на предупреждения отсталых и невежественных христиан: «Вам будут твердить об ужасных оккультных тайнах, но вы будете подходить просто, твердые в себе. Неизвестное узнаем, приближаясь к нему. Нечего говорить о нем заранее, ведь даже границ его не знаем» (Агни Йога, 303).

Вообще все оккультные, теософские, йогические трактаты наполнены советами духовного бесстрашия: начните эксперименты, вступите в область духов без оглядок, и ни о чем не беспокойтесь. «Без чудес, беспоклонно найдете ясную реальность и киркою испытателя будете вскрывать закрытые глубины» (Община, 121).

Это очень интересная постановка задачи: надо войти в мир Высшего, но – «беспоклонно»; войти в Храм – но не поклониться Святыне. Так, может, совсем и не Высший это мир?

https://azbyka.ru/okkultizm-lozhnyj-put

На первый взгляд, можно утверждать, что в «Путеводителе»:

1. Отсутствует идея поврежденной природы человека (в сравнении с Православием, - несмотря на наличие идеи греха и необходимости покаяния).

2. Присутствует идея, что способности человека - врожденные, либо результат обучения и его собственных усилий (несмотря на присутствие идеи избранности; в Православии утверждается их приобретение в результате аскезы и по благодати).

3. Отсутствует идея Промысла Божия о человеке (несмотря на утверждение о любви «Высшего разума» к человеку).

«Промысл Божий означает, что на каждом этапе нашей жизни Господь поставляет нас в такие условия, при которых мы могли бы сделать свободный выбор в пользу добра, правды, справедливости и через это восходить к Небесному Отцу»
https://azbyka.ru/promysl-bozhiy

«…твари, действуя по свободному произволению своему, вместе пребывают неисходно во власти Творца, не понимая того, исполняют волю Творца, не ведая того.

Судьбы Божии присутствуют и действуют в среде событий, совершаемых   человеками и демонами, как тончайший дух среди вещества, не завися от вещества, не стесняясь веществом, действуя на вещество и не подвергаясь действию вещества.

Судьбы Божии – всемогущее действие во вселенной всесовершенного Бога, единого, в точном смысле, Духа, наполняющего вселенную и все, что за пределами вселенной, не объемлемого вселенной.

Не объемлет Бога мир вещественный, подверженный нашим чувствам; не объемлет Бога и мир духов, не подверженный нашим чувствам. Соответствуют Богу действия Его, судьбы Его: и они не объемлемы.

...В отношении к Богу духи – то же вещество: отличаются они от Бога и по существу и свойствам, отличаются различием безмерным, отличаются настолько, насколько отличается и грубое вещество.

Таков закон для отношений бесконечного ко всему ограниченному и конечному».
Свт. Игнатий (Брянчанинов). Аскетические опыты. Т.2.
https://azbyka.ru/otechnik/Ignatij_Brjanchaninov/tom2-asketicheskie-opyt...

4. Отсутствует идея Бога как Личности (несмотря на утверждение о наличии у Него главного качества личности – любви).

Противоречивость контекста порождает двусмысленность, что создаёт условия для манипуляции, возможности для не осознаваемого усвоения ценностей, противоположных декларируемым и использования его в их обосновании.

Прошу заинтересованных участников дать свою оценку идей в книге.

Аватар пользователя .kz

Интересующимся русским народным характером и пословицами: притчи
https://www.youtube.com/watch?v=l1xC_Vqrxgg

Предлагаю открыть новую рубрику – «По страницам отчётов операторов», где давалась бы их обоснованная критическая оценка.

Пример 1.
http://qsec.ru/public/bkratnikov-velika-rossiya-otstupat-nekuda-chast-pyat :

«Соприкосновение с реальностью всегда становится причиной страданий и стресса».
Если это заключение - личный опыт, почему имеет форму аксиомы? Аскетический святоотеческий опыт оно точно не отражает. Там различают мирские страдания и терпение скорбей, что не одно и тоже и по смыслу и на практике.

«Но и любая реальность неотделима от сознания, и поэтому любая реальность – это лишь модель реальности, а все Боги этой реальности – лишь модели несовершенного человеческого представления о непостижимом».

Где же логика? Из того, что «любая реальность неотделима от сознания» не следует то, что любая реальность – это лишь модель реальности.

Существуют разные уровни, формы реальности и сводить всё многообразие к субъективной реальности – чистый солипсизм!
Если это заключение характеризует рамки сознания оператора, зачем обобщать и придавать ему форму аксиомы?

Т.е. Христос в сознании этого оператора «лишь модель несовершенного человеческого представления о непостижимом»?
Для тех, кто не знает – подобное утверждение есть хула на Духа Святаго:

«Посему говорю вам: всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простится человекам; если кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему; если же кто скажет на Духа Святаго, не простится ему ни в сем веке, ни в будущем». (Мф. 12:31–32).

Под хулой на Духа Святого Богочеловек Иисус Христос подразумевал отрицание, оскорбление Своего Божества, а под хулой на Сына Человеческого – оскорбление Своего человечества. Хула на Духа Святого – это отвержение человеком очевидного действия Божественной благодати.


«Хула на Духа приводит тебя к понятиям злочестивым и недозволенным. Как скоро сказал ты о Духе, чего не должен говорить, в тебе обозначилось уже, что ты оставлен Духом. Как сомкнувший глаза имеет в себе свою тьму, так отлучившийся от Духа, став вне Просвещающего, объемлется душевною слепотою» свт. Василий Великий.

https://azbyka.ru/xula-na-duxa-svyatogo

Пример 2.

«…создать законодательное сито, отсеивающее людей, именно по Нравственности».
«Человека меняют его действия. При любых способностях, исполняющий Устав, станет кадровым офицером, а при талантах, – они умножатся.
И человек изменится, он будет другим. Тем более, что исполнение Народного закона, так быстро приведёт к благополучной жизни, что последний мошенник потеряет стимулы к обману».

http://qsec.ru/news/material-ot-nashego-posetitelya

Проблема в том, что Россия существует не в вакууме. Нельзя создать рай на отдельном кусочке планеты. А весь мир невозможно заставить подчиняться юридическим законам России.

И где гарантии, что сама власть и её потомки не начнут подкапывать под этот народный закон? Как это началось после смерти Сталина, когда внешние и внутренние угрозы ослабли, а возможности злоупотребления стали открываться?

Современная власть слишком специализирована и опосредована – считаю, что народ не сможет её контролировать в достаточной мере.
Это в свое время вполне убедительно обосновал Г.М. Шиманов.

Духовное совершенство народа и элиты не может быть только результатом выверенной политики кнута и пряника. Это, прежде всего, - результат свободного произволения, произволения по Благодати
(https://azbyka.ru/otechnik/prochee/dobrotoljubie_tom_2/9) и не столько благодаря, сколько вопреки.

Поэтому в Апокалипсисе и пророчествах, в том числе, отрока Вячеслава
(https://www.youtube.com/watch?v=-t5xm9JF244, https://www.youtube.com/watch?v=4OWoJhjdWfw), говорится, что русский правитель будет православным, придет и победит и с верующими перейдет в Новый век
(https://www.youtube.com/watch?v=nDQie-YsQvY ).

На форуме уже было показано, что нерелигиозная нравственность неустойчива, а сущность атеизма - индивидуалистическая. Если в системе не найдется места Богу, служение народу не состоится.

Свидетельство: https://www.youtube.com/watch?v=gqRLw4McF2w

Аватар пользователя .kz

Вариант критической оценки текста.
http://qsec.ru/public/zapiski-o-neizvestnom-ot-ptv-chast-tri

«Какими словами можно охарактеризовать сложившуюся в вашей стране экономическую модель, а на основе ее анализа и текущее положение? Развитой капитализм – неуместно, рыночная экономика – отчасти, местами, временами».

«Все попытки «привить» у вас социализм не имели успеха в силу пресловутого человеческого фактора. Человек ничего не хочет отдавать другому человеку из полученного им самим, причем неважно, из какого источника (произведено и заработано или украдено)».

«Так как же можно назвать подобный экономический строй? Разве что, образно выражаясь, НЕДОРАЗВИТЫЙ КАПИТАЛИЗМ в условиях отдельно взятого государства».

Термины социализм, недоразвитый (или развитый) капитализм, рыночная экономика являются идеологемами либерально-материалистического мировоззрения, целью которых является не столько описание и объяснение, сколько сокрытие подоплёки и смысла происходящего.

То, что «социализм» в России «пытались привить» – точно сказано, но, как всегда, с умолчанием о том, кто стоял за теми, кто пытался, – мировая финансовая олигархия, иллюминаты, масоны и т.п. жрецы религии денег.

Понятие энергетического винтика несовместимо с понятием личности, не имеет объяснительного и ценностного значения, принижает Предназначение человека, исключает любовь к нему, однако полностью соответствует каинитской идее создания электронно-банковского концлагеря.

Естественно, чтобы подобного рода категоричные утверждения и требования были обоснованы и понятны людям, однако вразумительного обоснования и определения понятия энергии и включающих его терминов так и не дано.

Двусмысленность и умолчания наряду с категоричностью требований в следующем фрагменте есть скрытое внушение того, чтобы плыть по течению и сдаться без боя тем, кто навязывает сегодня в мировой политике и экономике безумные по своему цинизму и жестокости правила:

Окружающее вас агрессивно (о каком окружении идёт речь?), оно настроено против вас, и будет таким до тех пор, пока вы не примите его (кого?) как союзника. Только став энергетическим винтиком всей объемлющей вас системы событий, только энергетически (?) приблизившись к пониманию среды своего обитания как подсистемы огромного объемлющего каждого человека энергетического пространства, можно рассчитывать на получение статуса «жителя» (а не «беженца») этого громадного Энергетического Дома (?).

Недопустимое отождествление государства с проводниками и хозяевами «вашингтонского обкома партии». Принижение роли и дискредитация государства с одновременным подчеркиванием роли общественных движений и фондов (не указано, каких именно):

«…полное отсутствие ответственности государства»

«Сомневаюсь, что вы сможете назвать в России хотя бы один благополучный регион…»

«…ничегонеделание во власти и полное отсутствие там какого-либо понимания реалий текущей ситуации».

«…положительные моменты… Образуются различные общественные движения и фонды»

Знание, общение с иерархами и «корректировка психоэмоцинального состояния» преподносятся как панацея от всего, обосновывающая внешнее вмешательство в духовную сферу человека. В мировоззрении автора текста полностью отсутствуют идеи Промысла, Бога, необходимости покаяния, понятие духа – всё в в полном соответствии с идеологией Нью-Эйдж и её теософскими корнями. На первом плане эмоции, а не чувства.

Присутствует новая идея возможности насаждения чувства (любви, патриотизма):

«…положительные моменты, связанные, прежде всего, с подвижками в ряде областей Знания. Появляются новые течения научной мысли, расширяют сферу своего применения наукоемкие производства»

«…мощнейшая информационная атака на молодое поколение, делающая невозможным эффективное производство Знания в молодых умах и отбрасывающая интеллектуальное развитие общества, по сути дела, на уровень средневековья».

«Мысленная сфера разума человека формируется в полном соответствии с его психическим развитием и в значительной мере определяется тем фоном эмоций, которые производятся им в зависимости от его окружения и места, которое этот человек занимает в обществе и окружающем пространстве в целом»

(Вышеприведенное утверждение основано на упрощённом теософском представлении о природе человека, не различающем личность, индивидуальность и человеческое Я, душу и дух и т.п., исключающем необходимость покаяния и метаморфоза поврежденной природы человека).

«…путь индивидуума в новое общество возможен только при наличии управляющего воздействия на его ментальные характеристики, в первую очередь, на психику и эмоции как основополагающий базис мысленной сферы»

«Энергетическая картина ситуации в России требует незамедлительной коррекции. Изменение должно быть произведено с помощью коррекционных энергетических потоков…»

«…культивирование у человека потребности в Знании (ср: в покаянии), предоставление ему достаточного (Кто это будет решать?) количества информации о себе и обществе, наконец, развитие у него чувства собственного достоинства (которое, как правило, легко переходит в культ гордыни и непомерное самомнение)».

«насаждение идеи любви к Родине, патриотизма»

Предварительное общее заключение.

http://qsec.ru/public/rossiiskie-diplomaty-memento-mori

Временный или окончательный переход из одного событийного (причинно-следственного временного) ряда в другой (более высокий или более низкий), - переход, необходимый для сохранения жизни в упомянутых случаях, стал невозможен (непосредственно) по причине установления энергетического сродства (резонанса) воздействия и жертвы и выхода (вероятного и/или действительного)жертвы за рамки своего поля.

Как следствие максимальной сосредоточенности на внешних факторах, законы материального плана смогли проявиться в полной мере, соответственно это ограничило возможности внешнего промыслительного вмешательства со стороны духовных сил.

Имела место целенаправленная подготовка условий для воздействия. Мотив: зачистка под свои интересы.

Условия и факторы воздействия: катастатическое состояние жертвы; предательство внутри страны.

P.S.
Значение терминов энергии и катастасиса берется в трактовке А.С. Позова (Основы древнецерковной антропологии, 2008).

Переход из одного событийного (причинно-следственного) ряда в другой связан с глубиной времени и всегда является следствием либо произвольного, либо непроизвольного изменения отношения человека к Богу, Промыслу и Нравственному Закону.

Практические выводы: нельзя переоценивать роль внешнего плана и недооценивать возможности духовного плана и Промысла, особенно в условиях действия за рамками своего поля.

Сотериологически и катастатически проблема не в том, чтобы найти заказчика, а в том, чтобы наше состояние на духовном и материальном планах было энергетически несовместимо с замыслом и действиями противника. Тогда он без нашего участия исчезнет в этом качестве.

Аватар пользователя .kz

А.С. Позов о космическом в человеке (Там же. Т.1 С. 142-143).

Космическое в человеке состоит из элементов небесных тел: планетных и звездных, взятых не только в их физическом аспекте, но и в душевно-духовном. Плотин говорит в 8-й книге 6-й Эннеады:
«Каждое существо заключает в себе весь мир. Поэтому все — везде. Каждое есть все и все есть каждое». В обычной жизни человек пользуется этими космическими элементами бессознательно и проявляет их энергию также бессознательно. Мистик научается созерцать их в себе и управлять ими. В этой блестящей возможности заключается великий соблазн спекулятивной мистики и магического гнозиса.

Мистический гнозис есть средство для утверждения своего господства над внешним миром…

Древняя астрология пыталась дать систему участия космических элементов в строении человека и проследить их проявление в жизни человека, их детерминирующую и фатальную роль в индивидуальной жизни. Это огромное космическое наследие астрология группирует по планетам нашей солнечной системы и по ближайшим к нам созвездиям знаков Зодиака, и по более осиленным звездам.

Каков был смысл этого повторения Космоса в микрокосме — человеке?
Систатически Человек-Микрокосм был мостом между Теосом и Космосом. Катастатически он стал для Космоса горнилом очищения и искупления.

Природа человека есть тот канал, через который вливается в человека весь Космос, как вливается в него земная органическая природа:
«Ибо всякое естество зверей и птиц, пресмыкающихся и мор¬ских животных, укрощается и укрощено естеством человеческим» (Иаков. 3, 7).

И Космос проходит через человека в виде имманентных космических принципов для совершенствования, реинтеграции, триадизации и метаморфоза (преображения). Эти космические начала, земные (теллурические) и небесные (сидерические), живут в человеческом теле и душе космической то подсознательною, то сознательною жизнью.

Иерархия тел растительных и животных, теллурических и сидерических, данная ап. Павлом в посланиях в виде эонов, космократоров, князей мира сего, духов земных, воздушных и подземных, целиком представлена в человеке.

Они, как феи в сказке, при рождении ребенка, одаряют чело¬века, каждый своими дарами. Эти дары не всегда добрые и чистые, так как и небесные тела согрешили, перешли в стан «сынов противления», имеют дурной аспект.

Как иначе объяснить картину конца мира:
«Силы небесные поколеблются, луна не даст света, солнце померкнет, и звезды спадут с неба… Небо и земля прейдут» (Мк. 13, 24-2).

Теллурические и сидерические дары человеку — роковые и составляют в совокупности его судьбу и рок, суть его детерминанты, связывают человеческий дух, составляют его несвободу. Это — энграммы, стремящиеся к экфории, к проявлению и выявлению.

Это — микрокосмическое подсознание, неизменно стучащееся из своего подвала вверх, в сознание, это вулкан, ищущий выхода, могущий взорвать все хрупкое здание человеческого Я. И сколько таких руин знает современная психопатология!

Аватар пользователя .kz

Точка зрения: возможна ли власть над духами?

…Но в отличие от профана в магии и, в общем-то, неплохого, несколько наивного парня — Ури Геллера, который и сам искренне удивляется проявляющимся через него силам, среди иллюзионистов существует другая, весьма сведущая в оккультно-магических науках категория “фокусников”, таких, например, как знаменитый Дэвид Копперфилд (Коткин).

Основным отличием двух названных категорий является то, что выступающий на сцене медиум типа Геллера не в состоянии управлять силами, которые он демонстрирует, признаваясь: “... у меня никогда нет стопроцентной уверенности в том, что все будет в порядке, поскольку мои возможности идут не от меня, а от некой энергии, которая находится вне меня”. Наоборот, иллюзионист, профессионально практикующий магию (русский синоним — колдовство), всегда уверен в себе, т.к. имеет возможность управлять силами, совершающими невероятные (с точки зрения человеческих возможностей) вещи.

Получить власть над существами параллельного мира можно, но только лишь при определенных условиях, как об этом пишет крупный знаток оккультизма, составитель энциклопедии тайных знаний, Мэнли П. Холл (1928, с. 368): “Можно заключать соглашение с духами, посредством которых маг становится на некоторое время (определяемое соглашением) властным над стихийными духами <...> после своей смерти маг становится слугой этого стихийного духа”.

Заметим здесь, что слово “власть” (по отношению к духам) не только не раскрывает, но даже затемняет суть явления. На самом деле маг (то есть колдун) только думает и верит, что с помощью соответствующих заклинаний и ритуально-магических действий он подчиняет себе духов (демонов), получая над ними какую-то власть. Но происходит как раз обратное: благодаря его сознательному обращению за помощью к стихийным духам (этот акт является одновременно актом отречения человека от своего Создателя), существа параллельного мира получают власть над ним, приобретая в его лице слугу и исполнителя своих планов, которые они хотят реализовать в сфере материального бытия. Однако, чтобы обман выглядел пристойно и человек пребывал в иллюзии своей власти над духами, существа параллельного мира охотно выполняют его пожелания, которые по большей части ими же и внушены телепатически. При этом сам человек пребывает в упоении от внушенного ему ощущения всесилия над духами, стихиями и людьми. Но СПМ никогда не изменяют себе, оставаясь до конца дезинформаторами и лжецами, а потому в конце жизни человек, заключивший с ними договор (его образец дан у Мэнли П. Холла), всегда бывает обманут и кончает свою жизнь очень плохо.

В экстрасенсах и медиумах существа параллельного мира вполне сознательно поддерживают наивную веру в Высший космический разум, в инопланетян и в космические энергии.

Они постоянно дезинформируют непосвященных в магические тайны людей, пытаясь доказать, что они (СПМ) — вовсе не демоны, а разумные существа из других галактик.

Экстрасенсы и медиумы — это тот уровень работников (агентов влияния), который необходим существам параллельного мира для работы с широкими массами людей очень низкого духовного уровня, т.е. с обывателями.

В свою очередь, маги и посвященные оккультисты призваны завоевывать внимание тех, кто стремится к познанию смысла и цели бытия, у кого просматриваются хоть какие-нибудь духовные запросы.

Таким образом, маги и посвященные оккультисты — это агенты более высокого уровня, работающие, в основном, с интеллектуалами или людьми, интуитивно ищущими какой-либо духовности. Параллельно идеологической работе с общественным сознанием, соответствующей задачам СПМ, некоторые из магов и оккультистов могут использовать обещанную соглашением с духами помощь для вполне земных дел, например для зарабатывания денег.

Логично будет задаться вопросом, почему СПМ очень часто связывают свои действия (сверхъесте-ственные для нас, но не для них) с каким-либо человеком-медиумом, хотя могли бы действовать абсо-лютно независимо? На этот вопрос, кстати, сам того не сознавая, уже ответил У. Геллер. Приведем лишь две выдержки из его книги “Эффект Геллера”.

“...Когда я выступаю в телевизионной передаче или читаю лекцию, для меня это прежде всего хороший способ быть связующим звеном по отношению к другим людям, помогать им прини-мать связь с силами, находящимися вне нас”.
“Где-то, вероятно, существует Высший разум, который распределяет эту энергию. И пока я могу демонстрировать эти энергетические силы людям, пока они во мне есть, я не перестану пропагандировать их, невзирая на тот спор, который они вызывают”.

Совершенно очевидно, что СПМ используют У. Геллера как непосвященного агента (так называемого профана), распространителя их главной идеи о насущной необходимости для всего человечества контакта с теми “космическими” силами, которые через Геллера демонстрируют свои исключительные возможности.

Как мы уже заметили, даже заинтересованность и внимание к выступ-лению Геллера и других экстрасенсов способно вызвать активизацию СПМ-кураторов у тех людей, которые наименее защищены Божественной благодатью. Тем самым Геллер и К° действительно выполняют свою задачу “быть связующим звеном” между “энергетическими союзниками” и людьми, “помогать им принимать связь с силами, находящимися вне нас”.

Деятельность подобных Геллеру “связных” необходима, поскольку не все люди раскрыты для свободного воздействия на них СПМ, чем и обусловлена необходимость пропаганды через контактера (как правило, обаятельного парня-экстрасенса или популярного иллюзиониста) личного обращения человека к этим неизвестным силам.

Существам параллельного мира эта связь необходима именно потому, что их “сверхзадачей”, как совершенно правильно установили российские уфологи, является постепенное укрепление своей власти над сознанием и волей людей, превращение их в биороботов или зомби.

Аватар пользователя .kz

Пример телепатической трансляции ложной зрительной информации:

Еще один интересный для нашего исследования случай был записан доктором А.П. Тимофиевичем в 1922 году со слов бывшего морского офицера, который к тому времени был уже архимандритом и подвизался в Киево-Печерской Лавре, тогда еще не закрытой большевиками.

Став священником, этот блестящий морской офицер, командир боевого корабля, а теперь — о. Николай Дробязгин, свободно владеющий несколькими европейскими языками, был назначен миссионером и служил в храмах различных русских посольств: Китая, Тибета и Индии.

События, которые он описал, произошли еще в XIX веке в то время, когда бывший моряк направлялся в Индию, к месту своего нового служения.
Корабль “Луиза”, на котором плыл русский миссионер, приближался к острову Цейлон. В Коломбо он должен был запастись углем, и у пассажиров было достаточно времени, чтобы сойти на берег.

Английский колониальный полковник Эллиот, хорошо знавший город и окрестности, предложил: “Леди и джентльмены! Не хотите ли вы отправиться за несколько миль за город и посетить одного из местных колдунов-факиров? Быть может, мы увидим что-нибудь интересное”. Уже вечерело, когда небольшая группа из восьми человек, к которой присоединился и о. Николай, покатила по великолепной дороге среди джунглей. Наконец они оказались на большой поляне, где под огромным деревом стояла хижина факира. Рядом у костра сидел тощий старик в тюрбане и, скрестив ноги, неподвижно глядел в огонь. Полковник переговорил с мальчиком-ассистентом, и тот принес табуретки, на которых расселись путешественники. Ночную тьму немного разгонял лишь молодой месяц.

““Глядите! Глядите туда, на дерево!” — воскликнула мисс Мэри взволнованным шепотом <...> Вся поверхность необъятной кроны дерева, под которым сидел факир, казалось, медленно поплыла в мягком лунном свете, и само дерево мало-помалу стало таять, и контуры его расплывались. Вскоре перед нашим потрясенным взглядом открылась с необыкновенной ясностью поверхность моря с катящимися волнами <...> Но вот вдали показался белый пароход. Из двух его больших труб валил темный дым. Он быстро приближался к нам, рассекая волны <...> По нашим рядам пронесся шепот, когда мы прочитали на его корме выложенное золотыми буквами имя нашего корабля — “Луиза”.

Но, что поразило нас более всего, — на корабле мы увидели самих себя! Не забывайте, что в то время, когда это происходило, о кинематографе никто из нас слыхом не слыхал, и было невозможно даже вообразить что-либо подобное <...> Но вот что было особенно поразительно: я видел не только самого себя, но в то же время и всю палубу корабля, вплоть до мельчайших деталей, как бы с птичьего полета — чего попросту не могло быть в действительности <...>

Я совершенно забыл о том, что я священник и монах, что мне вряд ли приличествует принимать участие в подобных зрелищах. Наваждение было так необоримо, что и сердце, и ум молчали.

Но вдруг мое сердце тревожно и больно забилось. Все мое существо охватил страх. Мои губы сами собой зашевелились и стали произносить слова: “Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешнаго!” Я почувствовал немедленное облегчение.

Казалось, что какие-то невидимые цепи, которыми я был опутан, начинали спадать с меня. Молитва стала более сосредоточенной, и с ней вернулся мой душевный покой. Я продолжал смотреть на дерево, как вдруг, будто подхваченная ветром, картина затуманилась и рассеялась.

Я больше ничего не видел, кроме громадного дерева, озаренного светом луны, и факира, сидящего под деревом, в то же время, как мои спутники продолжая рассказывать о своих впечатлениях, вглядываясь в картину, которая для них не исчезала.

Но вот как будто что-то стало твориться с самим факиром. Он свалился на бок. Встревоженный юноша подбежал к нему. Сеанс неожиданно прервался <...>

Уходя, я невольно в последний раз обернулся, чтобы запечатлеть в памяти всю сцену, и вдруг я содрогнулся от неприятного ощущения. Мой взгляд встретился со взглядом факира, полным ненависти <...>

Этот взгляд раз и навсегда открыл мне глаза на то, чьей силой в действительности произведено это “чудо”” (А.П. Тимофиевич. “Божии люди”. М., “Паломник”, 1995, с. 57–61).

Аватар пользователя .kz

Объяснение академика В.П. Казначеева.

По мнению Казначеева, эта эпоха управляется иллюзорной энергией загадочного происхождения, уводящей человека от осознания своего истинного предназначения.

“На молекулярно-биологические объекты, — утверждает академик, — оказывает влияние внемолекулярный компонент, имеющий, возможно, внеземное происхождение и обладающий отрицательным пси-полем. Яд посторонней биопсихической энергии все больше заполняет окружающее человека пространство”.

Влаиль Петрович рисует апокалиптическую картину своеобразного интеллектуального СПИДа, который нас ожидает. Чужеродное поле, по его мнению, поражает прежде всего мозг. А один пораженный индивидуум может инфицировать до миллиона субъектов!

В итоге целая армия инфицированных лиц начинает неадекватно воспринимать и толковать окружающую действительность, создавая эпидемическую ситуацию “интеллектуального смыва”.

Эти лица, основываясь на своих химерах, образуют всевозможные секты, общественные движения со странной ориентацией, развязывают разномасштабные конфликты.

Разубедить пораженных людей в неадекватности их мыслей и деяний невозможно по причине органических изменений в нейронных сетях мозга.

Дальнейшее развитие болезни завершается распадом первичной личности, но физическая активность сохраняется.

Перед нами — классический пример зомбирования человека неизвестными разумными силами. По мнению В.П. Казначеева, эффективной защитой от волны “интеллектуального смыва” может служить обращение к традиционной религии” (Журнал “НЛО”, с. 7, № 48 за 29 ноября 1999).

…существуют принципиальные различия методов воздействия и, главное — различие источников сверхъестественных сил у Христа и христианских святых, с одной стороны, а с другой — у экстрасенсов, колдунов и магов.

Как и до Своего пришествия на землю во плоти, так и после воплощения, Христос, являясь Творцом вселенной, пользовался и пользуется Своими Божественными силами либо непосредственно, либо через Свои “избранные сосуды благодати”, т.е. через верных Своих учеников и последователей.

…этот трудный путь самосовершенствования (на основе заповедей) в корне отличен от понятия самосовершенствования в оккультизме. И если, например, в индуизме все упражнения практической йоги выполняются ее адептом с полной уверенностью в своих собственных силах, предполагая полную самодостаточность личных усилий йога для продвижения по пути “самосовершенствования”, то христианин, наоборот, всегда помнит слова Господа: “Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего” (Ин. 15, 5).

И если йог или рэйкист с гордым чувством своей значимости достигает цели своего “самосовершенствования”, которая по сути заключается в разрушении благодатной защиты и в подключении к контакту с СПМ (со всеми вытекающими из него последствиями), то христианин, наоборот, всегда помнит, что “Бог гордым противится, а смиренным дает благодать” (1 Петр. 5, 5).

На вопрос, может ли оккультист, не пребывая в теле Христовом (т.е. в Его Церкви), но находясь в гордом самообольщении по поводу своих личных достижений в оккультизме, получить что-нибудь от Бога, — предлагаем ответить самим читателям...

В то же время колдуны и экстрасенсы, не принимающие учение Христово, не живущие по Его святым заповедям, не стремящиеся приобрести те добродетели, на которые указывал Христос, и не являющиеся частью мистического Тела Христа — Его святой Церкви, не причастны благодатным Божественным энергиям.

Все они черпают энергию из совершенно иного источника.
...эта энергия, которая проявляет себя через аномальные явления (АЯ), полтергейст, феномен НЛО, парацелительство, ясновидение и проч., принадлежит существам параллельного мира.

В.П. Казначеев официально заявил: “У нас в институте получены результаты экспериментов, позволяющие утверждать, что белково-нуклеиновая форма жизни, которую мы сегодня считаем единственной формой жизни живого вещества на Земле, на самом деле единственной не является” (“КП”, 13 марта 1990 г.).

В ряде случаев разумные существа параллельного мира выдают себя за ”Космических иерархов”, “Высший космический Разум”, “Вселенский Разум”, “Косми¬ческих учителей”, Майтрейю-Будду, ангелов и даже Бога.

В этих случаях они ставят своей целью распространение нового религиозного или околорелигиозного учения через медиумов-контактеров, обладающих высокой сенситивностью.

Смысл …“диктовок на подсознание” заключается в том, что людям следует скорее понять — кто на самом деле является истинным спасителем человечества от зависти, ненависти, злобы, войн, болезней и других бед. Оказывается, это — Силы Светлого Космоса (Высший Космический Совет) под управлением Вселенского Разума, с которыми всем нам необходимо срочно вступить в контакт и начать сотрудничество.

К концу XX столетия исследователями было накоплено бесчисленное количество наблюдений и фактов, говорящих о том, что аномальные явления (АЯ), включая НЛО, — объективная реальность, хотя и не поддающаяся строго научному объяснению.

При этом один из старейших исследователей НЛО и АЯ Джон Киль на основе анализа статистических данных пришел к выводу о единстве природы различных аномальных явлений (медиумизма, полтергейста, явления призраков и проч.), с одной стороны, и явлений, сопровождающих контакты с НЛО, — с другой (Киль Дж. “НЛО: Операция “Троянский конь””. СПб., 1992, с. 249). C.21

… важно осознать, что у Творца вселенной и у существ параллельного мира совершенно противоположные задачи, а следовательно — разные способы достижения цели.

Аватар пользователя .kz

Тактические методы воздействия на людей

«Если ваша религия ложна, вы ничем не рискуете, считая её истинной; если она истинна, вы рискуете всем, считая её ложной».
Блез Паскаль

Как показывают наши наблюдения, каждый из живущих на земле людей находится под постоянным наблюдением и контролем одного или нескольких существ параллельного мира. При этом каждый человек подвергается постоянному их воздействию, которое люди, как правило, просто не замечают, поскольку не отдают себе отчета во многих неоправданных своих действиях и помышлениях.

Однако это воздействие неодинаково и зависит от того, к какой из качественных категорий относится данный человек.

Исследования показали, что существа параллельного мира делят всех нас на три основных категории, которые находятся в непосредственной зависимости от качественных характеристик самих людей (в первую очередь, нравственных).

К каждой из трех категорий людей СПМ применяют, соответственно, три особых тактических метода воздействия, которые, в соответствии с разработанной нами терминологией, называются:
а) тактика псевдохаризматического воздействия (греч. yeudoV — ложь, вымысел; carisma — дар),
б) тактика прессинга (англ. press — давить, сплющивать),
в) криптогенная тактика (греч. kruptoV — скрытый, тайный; genoV — род, происхождение).

Рассмотрим теперь более подробно характеристики каждой из трех категорий людей и соответствующие им тактические методы воздействия, применяемые существами параллельного мира для осуществления задач, которые они поставили перед собой в отношении всего человечества в целом.

1. К первой категории относятся те, кого СПМ готовят себе в помощники (так называемые “агенты влияния”). Они подвергаются первому тактическому методу воздействия — псевдохаризматическому.

Этот метод характеризуется почти полной сохранностью сознания медиума-контактера при очень плотном взаимодействии с СПМ, которые сообщают медиуму какую-либо неизвестную ранее информацию, учат его, руководят им, проявляют (как бы через него) свои способности воздействия на людей и природу, а также используют его для своей самореализации.

Те, кого СПМ подвергают псевдохаризматическому воздействию, испытывают неподдельный восторг и гордость от сознания своей неординарности, избранности и даже могущества, чему способствуют проявляющиеся через них паранормальные или творческие способности, на самом деле принадлежащие существам параллельного мира.

С помощью данного метода СПМ формируют у контактеров особое, необходимое для СПМ, мировоззрение, которое агенты в дальнейшем должны будут распространять в человеческом обществе.

Для своих целей существа параллельного мира подбирают таких людей, которые, во-первых, по складу своего характера способны стать их агентами влияния в человеческом обществе, и, во-вторых, не защищены от их (СПМ) воздействия Божественной благодатью.

Именно к этой категории относятся все люди, через которых существа параллельного мира (СПМ) проявляют такие свои естественные способности, как телепатия, гипноз, телекинез, ясновидение, парацелительство и многие другие, в том числе и творческие. Из всех трех категорий в количественном отношении данная категория является самой малочисленной.

Перед агентами влияния, независимо от того, как они называются: маги, колдуны, парапсихологи, гипнотизеры, гадалки, знахари, астрологи, целители, медиумы или экстрасенсы, иллюзионисты или факиры, спириты или харизматы, — поставлены две главные задачи:

а) пропаганда силы и “безграничных” возможностей, открывающихся перед теми, кто решится на прямой контакт с СПМ и впустит в себя их энергию (по сути дела эти люди будут обречены на рабство злу, хотя на первых порах это достаточно хорошо замаскировано);

б) пропаганда и внедрение в общественное сознание таких религиозных, философских и политических идей, которые помогли бы людям забыть христианские нравственные начала, в чем мы не раз имели возможность убедиться выше.

Приведем здесь лишь один пример, очень ясно показывающий, что сверхъестественные дарования — результат контакта человека с существами параллельного мира (исключения составляют лишь христианские святые, источник дарований у которых совсем иной).

Итак, в аргентинской провинции Буэнос-Айрес старик Вентура Масейрас, который в свои 73 года еще подрабатывал ночным сторожем, 30 декабря 1973 года в 23.30 был поражен небывалым зрелищем. Рядом с его сторожевой будкой над эвкалиптами зависла огромная (20–25 м в диаметре) оранжево-красная “тарелка” НЛО, из нижней части которой сыпались снопы искр, а по периметру вращалось гигантское светящееся кольцо. Два пилота под полусферой, возвышающейся над тарелкой, имели человекоподобный вид, но вместо рта у них была лишь едва заметная черточка.

Вдруг яркий луч света выстрелил в Масейраса и совершенно ослепил его. В это время НЛО исчез, оставив в воздухе сильный запах серы. “Самое невероятное обнаружилось несколькими днями позже. Вентура почувствовал, что на его верхней челюсти, которая имела уже много просветов, начали расти новые зубы.

Прошло немного времени, и их появилось четыре: два резца и два коренных. Кроме того, Масейрас, который раньше был полуграмотным человеком, начал свободно рассуждать на философские, теологические (богословские) и астрономические темы. Ни один врач не дал объяснения таким физическим и духовным изменениям личности” (А.Б. Петухов. “Анкета НЛО”. М., 1991, с. 30).

Так старик Вентура стал живой рекламой “всесилия” “инопланетян”, рекламой, призывающей к скорейшему и теснейшему сотрудничеству с ними.

Откуда же у безграмотного старика появились столь обширные познания в науках, о названиях которых он даже и не слыхал прежде? В психиатрии подобное явление известно под названием “феномена альтернирующей личности” или “синдрома двойного сознания”.

В монографии известного отечественного психиатра А.А. Меграбяна оно описывается так: “Психическое содержание личности больного эпизодически как бы выключается из сознания, и на ее месте возникает другая психическая продукция “новой личности”, причем наблюдается амнезия прежнего сознательного опыта жизни” (А.А. Меграбян. “Общая психопатология”. М., 1972, с. 161).
Современные психиатры, не учитывающие возможность воздействия на сознание и физиологию человека со стороны существ параллельного мира, до сих пор не знают этиологии (причин происхождения) многих психических патологий, в том числе и описанной в данном случае. На самом деле эпизод с В. Масейрасом объясняется инициацией, происшедшей во время его встречи с НЛО, т.е. посвящением или, точнее говоря, подключением его к постоянному контакту с иной личностью из параллельного мира (то же самое, кстати, делали и жрецы во время древних мистерий).

В результате подключения, новая личность (СПМ) получила возможность проявлять свои знания через старика Масейраса к великому изумлению всех знавших его прежде.

Следует добавить, что наблюдаются случаи, когда “альтернативная личность” в человеке образуется не в результате полного вытеснения преморбида (здесь — первоначальной личности; психиатр.), а вследствие наложения качеств и знаний новой личности (СПМ) на прежнюю, т.е. благодаря диффузии личностных характеристик СПМ в личностные характеристики человека.

В тех случаях, когда “альтернативная личность” полностью замещает на какое-то время (от минут до нескольких часов) личность человека, как бы отключая ее от управления своим телом, эта вновь возникшая личность, проявляющая себя через человека, на самом деле никакого отношения к нему самому не имеет.

Это действительно совсем другая личность со своим собственным характером, знаниями, привычками и проч.
И этой новой личностью является существо параллельного мира, получившее возможность прямого подключения к сознанию человека, которым она с этого момента может управлять.

Известно также немало случаев, когда вскоре после краткого контакта с НЛО (даже обычного наблюдения за ним) люди неожиданно обнаруживали у себя способности к ясновидению, парацелительству, психокинезу, телепатии, гипнозу и проч. Правильнее в этих случаях говорить о том, что, благодаря установлению постоянного контакта, через всех этих людей стали проявлять свои естественные способности существа параллельного мира (псевдохаризматическая тактика воздействия).

Впоследствии все они выполняли функцию проводников новых идей, вкладываемых в их сознание СПМ.

2. Ко второй категории относятся люди, не перспективные для использования в качестве агентов влияния, однако, как и первые, в очень значительной мере лишенные благодатной Божественной защиты. В эту категорию входит подавляющее большинство пациентов психиатрических клиник, а также все маньяки, преступники и самоубийцы.

Данная категория в количественном отношении более значительна, чем первая. Причем по мере дехристианизации стран и народов, когда-то бывших христианскими, у нее наблюдается устойчивая тенденция к количественному росту, в первую очередь, за счет следующей, третьей категории (см. ниже). Этот естественный процесс объясняется все большей потерей Божественной защиты (а значит — благодати) в результате отступления человечества от Христа, что, в свою очередь, значительно облегчает возможность воздействия на людей со стороны СПМ.

Именно к людям второй категории существа параллельного мира применяют тактику прессинга. Это самый жесткий метод чрезвычайно сильного давления, причем не только на сознание, волю и память, но и на высшие регуляторные системы головного мозга, а также на нервную систему человека (вегетативную и симпатическую).

Прессинг, осуществляемый в этом случае существами параллельного мира, имеет такую силу, что приводит к разрушению личностных характеристик (распаду личности) и обусловливает дементивные процессы сознания (психиатр. от de — отрицание чего-либо, mens — разум).

Кроме того, именно прессинговой тактике, как уже говорилось выше, обязаны своим появлением криминальные и суицидальные действия (суицид — лат. самоубийство).

3. К третьей и, до сего времени, самой многочисленной категории мы должны отнести всё остальное человечество, пока еще не полностью утратившее благодатную Божественную защиту, которая в той или иной мере (в зависимости от духовно-нравственного состояния) заграждает людей от явного прессинга со стороны СПМ.

Тем не менее люди, относящиеся к данной категории, в продолжение всей своей жизни также испытывают постоянное, но скрытое воздействие СПМ на свое сознание и физиологию, хотя чаще всего они его просто не осознают.
Для данной категории людей применяется третья тактика, названная нами криптогенной (т.е. скрытой, тайной), которая является, таким образом, самой массовой и самой разнообразной в конкретных своих проявлениях.

Эта тактика тонкого и практически незаметного для человека управления его мыслями, желаниями, эмоциями и волей позволяет существам параллельного мира постоянно вмешиваться в нашу жизнь, влиять на принимаемые нами решения, на наши действия, поступки и даже на наши эмоции.

...От псевдохаризматической тактики и тактики прессинга, описанных выше, криптогенное воздействие отличается лишь меньшей силой (благодаря, как уже сказано, не полностью потерянной благодатной защите), хотя имеет те же механизмы, что и два первых тактических метода.

Именно эти три указанных тактических метода во всем многообразии конкретных форм и способов внешнего воздействия порождают, на наш взгляд, многие из тех феноменов психики, которые П. Жанэ и З. Фрейд называют бессознательное (неофрейдисты — подсознательное), причем данная половина бессознательного, как известно, часто входит в конфликт и даже антагонизм с сознательным (Я). Но это и неудивительно, поскольку в рассматриваемом случае феномен антагонизма объясняется борьбой двух сознаний: сознания самого человека, с одной стороны, и другого, зачастую более сильного сознания, которое принадлежит кому-либо из существ параллельного мира — с другой.

Здесь, кстати, необходимо отметить, что все психологи, психиатры, психотерапевты и психоаналитики отлично знают, какую страшную, всегда отрицательную и часто разрушительную информацию содержит в себе так называемое бессознательное (подсознательное), а точнее — та его половина, о которой мы ведем речь. Из этого вновь можно убедиться в том, что СПМ никогда не преследовали целей спасения человечества и что подобные (“благие”) идеи спасения, внушаемые ими медиумам, как их “агентам влияния”, для последующего внедрения в общественное сознание, на самом деле имеют целью скрыть истинные задачи СПМ.

О другой половине бессознательного мы подробно говорить пока не будем, отметив здесь только то, что эта иная его часть прямо противоположна неосознанным побуждениям, эмоциям и страстям, которые тонко и незаметно для человека внедряют в его психику существа параллельного мира. Своим происхождением эта вторая половина бессознательного обязана совсем другому источнику. Ее причина — в ненасильственном проявлении Божественного воздействия на сознание человека.

Указанное воздействие выполняет роль независимого и в то же время ненавязчивого арбитра, обладающего абсолютной и неизменной для всего человечества шкалой ценностей. У всех народов мира этот независимый внутренний арбитр именуется голосом совести, либо внушением Ангела-хранителя.

По учению Православной Церкви особые ангелы-хранители имеют попечение обо всех народах мира (даже о языческих), а также о каждом человеке, причем христианам при крещении дается еще один Ангел-хранитель. Кратко это учение изложено в синаксарии ноябрьской минеи (Собор Ахистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных): “Одни ангелы сопровождают нас от рождения, другие — от святого Крещения” (Минея. Ноябрь. Изд. Моск. Патриархии. 1980, ч. I, с. 236. Более подробно об этом можно прочесть в Православно-догматическом богословии архиепископа Макария, Т. I, с. 547–556, репринт 1993).

Формы самореализации существ параллельного мира

…ясно прослеживается активное стремление разумных существ параллельного мира самореализоваться через контактера и, кроме того, внедрить (как мы в том могли уже убедиться выше) новые религиозные и даже политические взгляды в общественное мнение. Изученные нами факты их воздействия на контактеров позволяют выделить основные формы такой самореализации СПМ:
а) литературную (в том числе поэтическую),
б) музыкальную,
в) живописную,
г) иллюзионистскую,
д) экстрасенсорную,
е) сексуальную,
ж) политическую,
з) научную.

...люди, через которых осуществляется самореализация, относятся к первой из трех выше названных категорий и, следовательно, испытывают на себе тактику псевдохаризматического воздействия.

Аватар пользователя .kz

Без комментариев…

Задача всех институтов духовной культуры общества состоит как раз в том, чтобы полно и доказательно представить власть имущим необходимость налаживания связей прежде всего внешних (с Космическими Иерархиями), а затем, и под их воздействием, внутренних взаимосвязей с населением страны.

Доказательность должна включать два аспекта – моральный и материальный, а также краткосрочные и долгосрочные цели и выгоды их достижения. Необходимость объяснения выгод для человека лично, его души, и жизни его близких вытекает из свойств человеческой натуры, привыкает «всё примерять на себя», а также это позволяет создать базу для подключения иных составляющих: аспекта общественной полезности налаживания двойных обратных связей (внешних и внутренних).

Отмечая различные стороны жизнедеятельности нашего государства, укажем основные из них, способные в той или иной мере оказать влияние на безопасность России:
…- утверждение в общественном сознании необходимости активного участия в эволюции Космоса как единственного пути целесообразного развития общества;

…- развитие фундаментальных и экспериментальных научных направлений для «приручения» космических энергий с целью получения новых и перспективных знаний и технологий материального и духовного производства общекультурных ценностей;

- распространение знания и умения общаться на паритетных началах с иными цивилизациями в целях ускорения эволюционного процесса восхождения человеческой цивилизации…

Источник: http://www.proza.ru/2016/03/22/884

С учётом вышесказанного предлагаю дать оценку следующему высказыванию, переданному «проводником» через КИВ
(Энергии и Законы. Глава 1 http://www.proza.ru/2016/10/13/14):

…конец жизни отдельной галактики может наступить из-за сильного дисбаланса энергий (?) внутри её: взрыв ведёт к смене фаз, к началу новой жизни, но уже на качественно новом уровне.

Такие дела не зависят от отдельного человека или даже большой группы людей. Даже Бог здесь «не всё может» (?), так как Бог – качественно новая «совокупность Идей» (?), наработанных на данный момент времени всеми (?) жизнеспособными системами Вселенной.

Никто не приходит к Отцу, как только через Меня (Ин. 14:16)
А вы не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель – Христос, все же вы – братья (Матфея 23:8).

Аватар пользователя .kz

О гипнозе и его последствиях:

Прежде чем выяснить происхождение творческих способностей загипнотизированного (которых у него нет и в помине, пока он находится в обычном состоянии), попробуем определить, что представляет собой гипноз как явление, механизм которого до сих пор с точки зрения современной науки остается непонятым.

Для этого вначале напомним, что многие из контактеров в своих сообщениях указывают на то, что во время контакта с “инопланетя¬нами” или “Высшим космическим разумом” (СПМ в разных случаях называют себя по-разному) они замечали, что язык начинал двигаться и произносить целые фразы, независимо от воли и желания контактера.

Часто случалось, что контактер совершенно не был знаком прежде с той областью знаний, на тему которой начинал говорить его язык. В некоторых случаях наблюдалось изменение голоса контактера, словно из него говорил кто-то другой. Подобные случаи ясно указывают на возможность воздействия СПМ на высшие регуляторные системы головного мозга человека, с помощью которых им удается иннервировать язык и гортань контактера, заставляя его проговаривать нужный им текст.

Это предварительное замечание мы привели для того, чтобы пояснить характерный результат гипнотического воздействия, пример которого приведем ниже.

Итак, гипнотизер, дающий представление в студенческом театре, просит выйти на сцену (дело было в середине 70-х годов) двух молоденьких первокурсниц. Скромные девицы, покраснев, поднялись на сцену и уселись друг напротив друга. Вскоре они впали в гипнотический транс, и гипнотизер, обращаясь сначала к одной девушке, а затем к другой, сказал: “Вы — сантехник Коля, а вы — сантехник Вася!”...

Что тут началось! Студенческая братия рыдала и давилась от хохота, утирая слезы. Хриплый и грубый, совершенно пропитый мужской голос Коли на весь зал виртуозно материл друга Васю, который неизвестно куда подевал резиновую грушу от бачка унитаза.

Вася, хамские интонации которого вызвали у публики неудержимые взрывы смеха, не менее профессионально послал куда-то (по-видимому, далеко) друга Колю отыскивать эту несчастную грушу, которая, как он полагал, могла оказаться в самом неподходящем месте.

Зрелище было одновременно и смешным, и ужасным. Ужасным — потому что 30 лет назад нецензурная брань еще считалась непристойной, и в литературе (в отличие от того, как это повелось нынче) не употреблялась.

Смешным же — потому что эти грубые голоса, хамские интонации и скверные слова срывались с губ скромных, воспитанных девушек-студенток, что абсолютно не вязалось с их нежным женственным обликом. К счастью, когда гипноз окончился, девушки не знали и не помнили — какую мерзость их заставили произносить, иначе они сгорели бы от стыда.

Описанный случай гипнотического воздействия (как и многие другие проверенные нами) совершенно идентичен воздействию СПМ на контактера во время насильственной иннервации его языка в процессе автоматического говорения (синдром психического автоматизма, описанный русским психиатром В.Х. Кандинским в 1885 г. и французским — Г. Клерамбо в 1927 году).

Как отечественные (В.Х. Кандинский, А.Л Эпштейн, А.А. Перельман, А.А. Меграбян, А.В. Снежневский, М.И. Рыбальский), так и зарубежные психиатры (Г. Клерамбо, А. Клод, К. Ясперс, М. Райсфельд, П. Гиро), изучавшие явления психического автоматизма, основным его компонентом считают чувства внешнего влияния, внешнего воздействия посторонней, действующей извне силы.

Кстати, В.М. Бехтерев (1905) обратил внимание на присутствие аналогичного явления (имеется в виду синдром психического автоматизма) у испытуемых под гипнозом, назвав его “бредом гипнотического очарования”, а С.Д. Величко (1912) — “бредом гипнотического влияния”.

К сожалению, все эти весьма почтенные психиатры, вследствие господствующего в их мировоззрении вульгарного материализма, искали причину указанного явления в самом человеке, так и не сумев понять, что она заключается в способности разумных существ параллельного сверхтонкого мира воздействовать на сознание и центральную нервную систему человека.

Приведенные выше рассуждения позволяют нам сделать вывод о том, что во время сеанса гипноза испытуемый выводится гипнотизером на контакт с СПМ и что именно эти разумные существа, свободно пользуясь всеми органами человеческого тела, не контролируемого в этот момент сознанием человека, производят все те удивительные феномены, которые так поражают воображение профанов. Отсюда становится понятным, что гипноз является одним из способов “инициации”, т.е. методом вывода человека на контакт с существами параллельного мира. В этом свете, как нам кажется, становится совершенно очевидным, кто действовал языком и гортанью двух подопытных студенток

… человек, выведенный гипнотизером на контакт с СПМ, в дальнейшем так и остается “на подключении” к этому не видимому глазом миру недобрых существ. В этом-то и заключается сущность понятия гипнабельности, которая обусловливает возможность управления человеком с помощью постороннего воздействия!

Теперь СПМ могут им (человеком) воспользоваться для каких-то своих целей, причем тогда, когда им это понадобится.

Кроме того, уже налаженным контактом могут воспользоваться люди, сознательно сотрудничающие с СПМ в своих корыстных целях.
Подробнее: ОТ ЧЕГО НАС ХОТЯТ “СПАСТИ” НЛО, экстрасенсы, оккультисты, маги? — М., 2001. С. 80-81.

Аватар пользователя .kz

– Конечно, они считают, что их вера лечит все болезни тела. – А лечит ли она единственную болезнь духа? – серьезно и взволнованно спросил отец Браун. – Что же это за болезнь, – улыбнулся Фламбо. – Уверенность в собственном здоровье, – ответил священник.
Честертон Г. К. Око Аполлона. // Избранные произведения в 4 х томах. Т. 1. – М., 1994, с. 166.

Мнение о хрональном поле, хрональном излучении и фемтообъектах:

Все мои опыты и измерения без исключений свидетельствуют об отрицательном характере хрональных излучений, идущих от объектов обсуждаемого феномена. Я изучал и измерял осколки НЛО, взорвавшегося на Кольском полуострове в 1981 г.; остатки и следы НЛО, взорвавшегося под Дальнегорском в 1986 г. (“сеточка”, железные и свинцовые шарики, обгоревший пень, обломки кремней с места взрыва и рядом и т. д.); места нескольких посадок НЛО и пробы грунта с мест посадок у города Каттакургана; вблизи Строгино и Пушкино под Москвой и т. д. Я испытывал также кусок паркета московского полтергейста, вырванный из пола и летавший по комнатам, разбитое в ходе ленинградского полтергейста оконное стекло и т. п.

Все эти и очень многие другие подобные предметы дают сильное отрицательное хрональное излучение с однотипной длиной волны и похожим вредным воздействием на человека...

Хрональное поле НЛО останавливает двигатели внутреннего сгорания, нарушает работу электронных приборов, изменяет ход времени на заряженных телах, что фиксируют механические, электронные и радиоизотопные часы.

Это поле сильно изменяет частоту и скорость движения фотонов, например, видимый внешний свет переводится в невидимую инфракрасную область, это как бы “гасит” фонари и фары; невидимые гамма-лучи, посылаемые НЛО, становятся видимыми, но их проникающая способность, определяемая энергией фотона, сохраняется, в результате свет НЛО (и шаровой молнии) не отражается, а пронизывает зеркало и местность, поэтому сам НЛО ярко светится, однако окружающие предметы не освещаются.

В неоднородном хрональном поле НЛО видимые лучи изгибаются или обрываются в пространстве; попадая в глаз под переменным углом зрения, они создают впечатление изменения формы и размеров НЛО; изогнутый и изменивший частоту посланный радиолокатором луч, приемником не воспринимается и на экране не воспроизводится и т. д...

Эти факты свидетельствуют о том, что здесь задействован мир, существующий вне времени и пространства; такой сверхтонкий, внехронально-внеметрический мир я называю фемтомиром. Внеметричность фемтообъектов, действующих в этом мире, говорит об отсутствии у них размеров и массы.

Из всего изложенного можно сделать обобщающий вывод: обсуждаемый чрезвычайно сложный и многоплановый феномен в действительности порождается единой причиной — объектами сверхтонкого мира (фемтообъектами), причем сугубо земного, а не инопланетного происхождения (выделено авт.).

В результате длительного изучения этой комплексной проблемы я пришел к грустному заключению, что инопланетное происхождение НЛО — это только приманка, маскировка. На эту приманку сейчас охотно идут многие, кто возлагает надежды на помощь исстрадавшемуся человечеству со стороны Высшего космического разума (например, Е.И. Рерих. — Иг. N).

Весьма существенно, что указанные фемтообъекты тяготеют к полюсу зла, то есть являются минус-фемтообъектами. Об этом свидетельствуют знак хрональных излучений и многочисленные случаи их отрицательного воздействия на психику, здоровье и жизнь людей, иногда кончающих самоубийством, либо погибающих при различных таинственных обстоятельствах.

Нередко смерть наступает от облучения гамма-радиацией, например, как это случилось 7 сентября 1984 года в нашумевшей истории под Минском с экипажем самолета, следовавшего из Ленинграда в Тбилиси. В результате погиб командир корабля В.В. Гоциридзе, а второй пилот Ю. Кабачников получил повреждения в области головы и сердца.

При облучении гамма-радиация НЛО сочеталась с мощным хрональным полем, что спутало все карты медикам, но зато позволило изумленным пассажирам разглядывать просвеченные скелеты друг друга, ибо хрональное поле перевело невидимые гамма-лучи в видимую область спектра. Известно также много случаев заболевания облученных людей лейкемией. Имеются свидетельства похищения людей.

При появлении НЛО на людей часто нападает страх и ужас, еще раньше животные начинают метаться, мычать и блеять, собаки поджимают хвосты, скулят и прячутся.
В тяготении к полюсу зла следует видеть главную цель и назначение минус-фемто-объектов. Они завоевывают человека самыми изощренными способами.

Например, не без их участия люди приобретают паранормальные способности, которые проявляются в занятиях гаданием на картах, кофейной гуще, блюдце и другими способами; в увлечении спиритизмом, хождением по огню, гипнозом, лозоискательством, оккультизмом, вызыванием мертвецов, творением погоды, астрологией, гороскопами, разгадыванием снов, психофизическими (экстрасенсорными) воздействиями (включая телекинез, параврачевание и т. п.), разными видами йоги, восточной философией, приметами и суевериями, идолопоклонством, языческими ритуалами, НЛО, колдовством, белой, красной и черной магией и т. д.

Все это исходит от минус-мира, олицетворяющего собой полюс зла.
Детальное ознакомление с вопросом показывает, что все подобного рода люди обычно своим поведением открывают каналы связи со сверхтонким минус-миром, добровольно отстраняясь тем самым от неизмеримо более могущественного плюс-мира, который излучает мощное положительное хрональное поле и олицетворяет собой полюс добра.

Пользуясь услугами минус-фемтообъектов, человек становится их добровольной жертвой со всеми вытекающими отсюда плачевными последствиями. Ибо, реализуя таким образом свое вселенское право свободы выбора между добром и злом, он вольно или невольно склоняется на сторону зла, отказываясь тем самым от благодатной помощи плюс-фемтообъектов.

Наивно думать, что феномен зла, все время подстраивающийся под каждого из нас в течение всего периода существования цивилизации и непрерывно совращающий нас с пути добра, может принадлежать гуманным инопланетянам, которые летают с целью нашего спасения…

Закончить я хочу тем же Дж. А. Килем: “Шутки с НЛО так же плохи, как шутки с черной магией... Легкое любопытство к НЛО может превратиться в разрушительную одержимость... ” Мне не раз приходилось видеть подобных фанатиков с лихорадочно блестящими глазами, одержимых идеей раскрыть, наконец, жгучую тайну НЛО” (Журнал “Свет”, 1991, № 7, с. 16–18).

Аватар пользователя .kz

Пока мы в пребываем в неведении, ничего не спрашивается с нас, но как только мы что-то узнали, мы отвечаем за то, как мы употребляем своё знание.
Антоний Сурожский

Какими же методами пользуются представители иного Разума для того, чтобы подчинить человека своей воле?

1. Внушением, что ему заменена духовно-энергетическая сущность, и он теперь стал биороботом, — поэтому обязан подчиняться.

2. Восхвалением его необыкновенных интеллектуальных, физических и энергетических возможностей.

3. Запугиванием — когда человеку грозят расправой или заболеваниями, если он посмеет прекратить контакт.

4. “Исцелением” — сообщают, что будто бы вылечили его от целого ряда неизлечимых заболеваний (и действительно, какое-то время человек начинает себя лучше чувствовать).

5. Преследованием во время ночных сновидений.

6. Искусственным “раскручиванием” сексуальных потребностей человека.

К каждому контактанту подбираются свои индивидуальные методы воздействия в зависимости от особенностей его личности, а главное — от негативных черт характера (обычный метод вербовки всеми спецслужбами. — Иг. N).

Но в каком бы сочетании ни использовались перечисленные методы воздействия, все они направлены на то, чтобы убедить человека во всесилии тех, кто с ним работает.

Часто человеку начинают давать “ответственные” задания, например: энергетически “уничтожить” якобы “темную” личность, защитить Землю от нападения “злых сил”, предотвратить мысленным приказом какую-либо катастрофу, очистить “ауру Земли” и т.п.

Все эти “подвиги” воспринимаются человеком как реальность, у него создается полное впечатление того, что он их действительно совершает.

Только несколько контактантов из тех, с которыми мы общались, смогли самостоятельно проанализировать характер развития своего контакта и осознать, что они оказались втянутыми по сути дела в игру” .

Но самым важным выводом российских уфологов является совершенно правильное (даже с духовной точки зрения) осознание конечной цели, которую преследуют разумные существа параллельного мира.

Этой целью “по отношению к нашей цивилизации является абсолютное подчинение нас программе развития (как они его понимают) — роботизации” (там же, с. 15). Роботизация означает полное подчинение сознания и воли человека воле иного разумного существа, рабом и орудием которого становится человек.

Итак, главная цель гуманоидов — порабощение нашего сознания, о чем они, кстати, иногда говорят довольно открыто…

Аватар пользователя .kz

Опыт контактёра, или зачем и кому нужна фальсификация духовности:

…Именно это “бескорыстие” моей наставницы и заставило меня верить ей безоглядно. Денег за лечение и другую помощь она никогда не брала — разве что принимала цветы и восторженные похвалы. Но дьявол может возбудить в человеке и другой вид корысти — жажду славы, поклонения.

Все, кто окружал эту обаятельную женщину, видели в ней этот “маленький недостаток” (она буквально напрашивалась на похвалы, ставя себя в центр всех событий), но охотно прощали, так как проявляла она это славолюбие по-детски непосредственно и необидно для других.

Помощь же от нее, казалось, была такой щедрой и эффективной! Никто и не подозревал, что все эти “энергетические победы над врагом” — не что иное, как разновидность бесовских спектаклей, которые иногда должны иметь “успех”, иначе кто же им поверит! Одни бесы “утихали”, переставали проявлять себя в человеке, чтобы дать дорогу другим — злейшим. Чаще всего после очередного “исцеления” у многих происходили весьма крупные неприятности.

Но мало кто связывал их с действием экстрасенса или применением “энергетической защиты” — это был повод вновь прийти к такому “всемогущему” бионику.

…Как-то среди уфологической литературы мне попалось описание необычного способа контакта с “Высшим разумом” — через автоматическое письмо, или психографию. Подробно прочитав описание “методики”, я решила опробовать ее на себе, думая, что, в отличие от “чертиков” под блюдцем, этим способом можно выйти на “настоящий контакт”.

Я “отправила” горячие мысленные послания нашим “братьям по разуму”, умоляя их откликнуться. Положила на чистый лист бумаги руку с зажатой в ней авторучкой и… стала ждать откровений. Ждать пришлось минут десять, в течение которых я неустанно взывала к “братьям”. Минут через десять моя рука как бы нехотя дрогнула и стала выводить на листе бумаги непонятным почерком какие-то письмена. Но, странное дело, мысленно я ЗНАЛА, что выводит рука! Мне сообщалось, что мой интерес замечен, что я смогу узнать очень много нового и полезного для других людей…

…Я стала ревностно исполнять советы невидимого “ведущего”. Может, я не была бы столь доверчивой, если бы не один случай, убедивший меня в “истинности” советов, диктуемых мне на бумаге.

Иногда при перепадах атмосферного давления я страдала сильной головной болью. Ложка коньяка или вина в чай помогали избавиться от спазма сосудов мозга… Но однажды, когда я попыталась избавиться от мучительной головной боли подобным образом, к своему ужасу я не только не почувствовала улучшения, но состояние мое стало столь скверным, что мне казалось, будто я умираю.
— Со мной сейчас случится что-то нехорошее, — сказала я мужу, падая на диван.

Переполох с лекарствами вокруг моей персоны ничего не дал, и я, вместо того чтобы вызвать “скорую”, всеми силами существа воззвала о помощи к “братьям по разуму”, почему-то считая, что они обязаны мне помочь.
Буквально через несколько секунд я почувствовала, как от темени к ногам меня пронизывает волна каких-то токов, тело слегка вибрирует, а через ступни из меня выходит нечто — как я считала, моя “болезнь”.

Мгновенно “исцеленная” (разве могло мне тогда прийти в голову, что это был хорошо разыгранный “пришельцами” спектакль!), я вскочила на ноги. Каждую клеточку тела переполняла какая-то сила, я ощущала необыкновенную бодрость, прилив энергии, готовность свернуть горы.
В порыве благодарности я выскочила на улицу, увлекая за собой мужа.

Подняв руки к вечернему звездному небу, я горячо благодарила “спасителей”. И получила ответ — новую “порцию” энергии, которую ощутила как нисходящую на меня сверху, будто я стояла под неким звезным “душем”, промывающим каждую клеточку моего тела…

… Наладился своеобразный конвейер, в стихотворной форме “звездные братья” через меня отвечали на интересующие исследователей вопросы (давались подробности о “бета-веществе”, “тирриевом сплаве”, “седьмом состоянии материи, управляющим мирозданьем”, об “аффа-пустоте”, о “психотронах — чистильщиках пространства”).

Мои листочки тут же разбирались, чтобы быть размноженными. В один из коллективных “психографических сеансов” стол начал сильно вибрировать под моими руками. Не зная, что это один из признаков присутствия демона, я очень обрадовалась “дополнительным знакам свыше”. “Если хотите, НЛО — проверка на зрелость душ, на качество мышленья. Не там ищете, братья! Контакт возможен лишь взаимным обменом, а не тупым наблюдением”.

Потом характер “посланий” резко изменился, я начала писать хоть и очень быстро, но своим обычным почерком, вернулась в свое обычное, “нормальное” состояние и стала получать весьма четкие и интересные ответы на все интересующие меня вопросы.

Причем, СНАЧАЛА мне вкладывалась мысль, а уж потом или одновременно я записывала ее. Я засомневалась, не сама ли я “из подсознания” диктую себе эти послания, — так сильно отличался этот контакт от описаний “автописьма”, при котором человек часто не понимает того, что пишет, его рукой как бы завладевает “некто”. Ответ на сомнения весьма польстил моему самолюбию: “Веду твоей рукой я без боязни, что не поймешь как следует меня…Ответ получишь через сердце, если вопрос твой, лишенный эгоизма, сможет заинтересовать Братьев…Ведь ты не козел, не робот, чтобы твоею двигали рукой. Твой путь к Единству должен быть осмыслен — мы пробудим в тебе ЖИВЫЕ МЫСЛИ!”.

…Окрыленная “успехами”, я становилась очень внушаемой, покладистой по отношению к ведущим меня. Откуда-то появлялись всякие книжки и рукописи, дающие методику, как быть ведомой…

На самом деле невероятно быстро исчезали моя воля и способность трезво оценивать ситуацию. И я добровольно тренировалась, как лучше, быстрей и удобнее попасть в зависимость от “высших сил”, которая казалась такой желанной, ведь они учили меня таким замечательным “добродетелям”!

“Живые мысли”, к моему полному восторгу, обрели форму стихов, и ответы даже на самые прозаические вопросы о гуманоидах, о луне, о сущности привычных вещей давались или ритмической прозой, или весьма недурными стихами, а то и отточенными сонетами — причем, диктовалось все с такой скоростью, что я иногда не успевала записывать сыплющиеся на меня сонеты — и карандаш рвал бумагу.

…Мой “вес” тоже рос в глазах друзей. Меня просили спросить совета у гуру насчет воспитания детей, очищения и “освящения” дома, о множестве дру-
гих проблем.

…Неужели сомнение ни разу не закралось в мою душу? Конечно, сомнения в какие-то моменты появлялись, ведь голос совести не заглушить до конца никакими “энергиями”. Но меня успокаивали такие разумные советы: “Магию не брать и чернокнижьем сердца не марать”, “молиться усердно Свету” (по сути дела — ЛЮЦИФЕРУ!).

Были предусмотрены и другие “небесные ответы” на неизбежные сомнения: “О ты, дитя сомнительного века!.. Пора, вкусив познанья, СЛЫШАТЬ БОГА, постичь его умом и сердцем строгим. То высшее, чему ты ПОДЧИНЕН, приходит в сердце в ПЕРЕЛОМ ВРЕМЕН. Не затворяй же двери откровенью!” “Сомненье не коснется пусть сердец — не сомневается в творении Творец, не сомневается росток в стремленьи к солнцу. У лжи сомненья чистых нет сердец”.

Так меня приучали безоглядно верить любой информации под видом моего “свободного выбора”.

... И настала пора попробовать убедить меня, что надо отвернуться от СТАРЫХ ИСТИН, забыть их: “Дерзновенные Богу угодны сейчас! Сердце кротко, а дух — словно пламенный глас…В мире много поверхностных, ЛЖИВЫХ путей. В БЫВШЕЙ ПРАВДЕ идти — понести сто потерь… Для открытых готов ОБНОВЛЕНИЯ путь. Вы средь первых. И воином Божьим ты будь”.

Нет, уж тут не до “кротости” (которую меня учили понимать, как смирение перед моими “учителями”), потому что готовилось нечто грандиозное: “Да, близок срок подвижничеств безбрежный. Как крест, ты понесешь свою Любовь… Готовь свой дух к великим рубежам. Уж вестник отправляется в дорогу. Готовь открыть себя Земле и Богу”.

…В самом начале контактов, когда я не только ничего не понимала, но знания мои в богословии и даже в премудрости востока были ничтожны, демоны-“кураторы” поторопились утвердить меня в мысли, что “МЫСЛЕОБЩЕНИЕ”, которым я занимаюсь, — высшее из всего, что может быть во вселенной: “Вот так же — из мысли — Миры начались, материя, духом живая. Не выдумка жалких, ничтожных рабов, подстать себе бога создавших. Нет, дух — это сила, основа основ, ведущая к Звездному Братству. И ты этой силой владеешь вполне, когда твое сердце в священном огне”. Из этого “урока” я обязана была сделать вывод, что “жалкие рабы” создали себе бога, которому поклоняются в храме, мне же в “священном огне” дано овладеть совсем иной, “высшей” силой. На том этапе я это усвоила вполне.

Но ведь могла заговорить СОВЕСТЬ — голос Бога в каждом человеке, даже в материалисте и безбожнике. Для того чтобы заглушить голос совести, ему было дано название бывшие “я”, оболочки “эго”, дескать, тебя тревожит всего-навсего неизжитый эгоизм, твоя САМОСТЬ: “Смири сопротивленье бывших “я”. Твоих отживших “эго” оболочки еще довольно цепко держат дух. И карма тяжкая дана для утвержденья, для непринятья самости твоей…Готовь и утончай свои пути — получишь Знак, когда должна идти”.

…Всеми способами мои демонические учителя поддерживали во мне “свободу выбора”, иллюзию того, что я в любой момент могу отказаться, вернуться обратно, прекрасно зная, что греховная человеческая натура из любопытства и горделивого чувства “избранности” не даст мне сделать этого.

Мне внушалось, что все в моих руках, все зависит только от меня, от моего свободного выбора: “Не говорю, что легок этот путь. И не настаиваю, чтоб ты на него вступила. Но ты о нем спросила. Решать тебе, согнешься или нет, когда всей тяжестью на сердце хлынет Свет”. “Как высоко увидишь ты, любя, вот это, брат, лишь от тебя зависит. ЧТО ПОЖЕЛАЕШЬ — то и будешь знать, КАК ПОЖЕЛАЕШЬ — так и будешь плыть! Всегда с тобой Небес священный знак, чтоб знанье сокровенное открыть”.

И всячески утверждалась мысль, что я должна идти в путь “не покорным рабом”, но гордым человеком, надеющимся на великие силы, открывшиеся во мне — “но помни, помни: гуру — это ты, ты для себя водитель во вселенной…А я к тебе приду в урочный час, когда нужда на деле будет в нас”.

Обещали мне в грядущем “прямой контакт” (“когда придет на сердце Образ Гуру”), но до этого надо было “дорасти”. А чтобы я не испугалась и не смутилась, была предложена такая структура “божественной иерархии”: “Каждый человек выполняет роль бога для других, низших. Роль творца и ведущего”. “Мы — божества для атомов начальных, для нас иные будут божества. Мы знаем для себя Учителей, адептов плазмо-пламенного мира. Седьмая раса их произвела. А выше — для сознанья запредельность”.

Я была восхищена: так вот, оказывается, как надо понимать Бога — “осознать себя Богом”, значит, понять БОЖЕСТВЕННОСТЬ своих возможностей! Мне и в голову не пришло, что это лживая уловка для раздувания во мне сатанинской гордыни, чтобы я приучалась к мысли, будто можно быть “богом” для других, поскольку у самих демонов не может быть никаких “высших учителей”, они не могут признать никого над собой, их божество — самоупоение.

…я, безумный человек, покорно принималась … “очищать каналы”, чтобы все глубже увязать в оккультной тине. Позже я много раз спрашивала себя, почему лукавые сразу не завладели полностью моей душой, почему отступали, когда я чего-то пугалась? Конечно, в этом была особая милость Господа, надеющегося на мое покаяние в будущем и не попускающего силам зла погубить меня окончательно.

Но думается, что лукавые духи не трогали меня до поры и по другой причине: “бескорыстная”, восторженная дурочка, мечтающая об участии в совершенствовании и спасении мира (не меньше!), в дальнейшем весьма бы пригодилась в какой-нибудь “мессианской акции” вроде деятельности “белого братства”. И для этого меня “берегли”, чтобы я заглотила ядовитую наживку как можно глубже и, возможно, в дальнейшем стала их “агентом влияния”.

Смертельные игры
Были, правда, и странные или даже неприятные явления. Как-то раз, когда я сидела в “позе лотоса”, половинка складного дивана, находящаяся подо мной, вдруг приподнялась, и меня начало ощутимо качать. Я изумилась, но не испугалась — было только любопытно.

В другой раз я увидела во сне смоляную, непроглядную ночь, наполненную ужасающими бесовскими визгами. Как ни странно, я и здесь не испугалась — такая была у меня самоуверенность, ни на чем, впрочем, не основанная. Но, скорее всего, у лукавых и не было цели напугать меня, они, вероятно, хотели разыграть передо мной комедию с победой “сил света”.
В том же сне мне пришла мысль “генерировать” в собственной голове яркий свет — и он послушно “вышел” изо лба, освещая дорогу в кромешной тьме.

…Гуру сказал, что скоро мне будут явлены “огненные знаки” моего “правильного продвижения” — и, действительно, по страницам читаемых мною книг стала бегать сине-лиловая “звездочка”, отмечая “самые важные места”, в полном соответствии с тем, как это описано в “Агни-йоге”.
“Когда-нибудь сама ты гуру станешь…”
Так мне было обещано в одном из “посланий”. Технические подробности “эволюции” меня интересовали мало. Я согласилась с советом: “И не должна ты к Небу обращаться в мелком”.

Знать о своих “прошлых воплощениях” мне тоже казалось необязательно. Однажды “узнав”, что в “цивилизации Атлантов” я была “жрицей огня” по имени Тунимена, получив собственный “портрет” и образчик “стихотворения на языке атлантов”, которое я якобы создала для прославления Огня, я на том и успокоилась…

Как мне было поручено прославить Антихриста
Что же должно было произойти? Почему и КАК я должна открыть себя Земле? Напряжение нагнеталось от послания к посланию: “Соединить хотим в тебе Мы два пути, разъединенные везде доныне. Но создается НОВАЯ Святыня. И в ней — неописуемо расти! Что знаешь сам — то передай земным, сам светом переполнившись ИНЫМ. Ища во всем сращенья, единенья, поверив озарениям своим… Так помоги Земле не повторить тот путь, где высохшее сердце мысли жгут…”

Вот так — ни больше и ни меньше — “помоги Земле”. Меня призывали “глядеть в людей мудрыми очами — не всепрощенца их заблуждений, а НАСТАВНИКА ЧИСТЫХ СИЛ”. Естественно, “чистых” в понимании бесов.
За меня уже принимались готовые решения, “учителя” утверждали, они знают, что я избрала, как пойду за ними: “Ты путь крутой спирали избрала”, “От искр твоих зажгутся сотни душ — ты этого завета не нарушь!” “Из чаши переполненной своей ты свет на человечество излей! К тебе придут все огненные сердцем, а прочих — тихо сердцем пожалей”.

…Пережив множество видов демонических духовных опытов, впав в состояние, которое в Православии называется “прелестью”, я всеми силами души поверила сатанинской лжи об огненном преображении планеты, о скором приходе ВЕСТНИКА НОВОЙ ЭРЫ — Майтрейи (об этом упорно твердит вся “Агни-йога”).

Именно в святой день Рождества Христова я получила кощунственное послание “О приходе Майтрейи”, где было сказано: “Майтрейю — жди! Рождение его предвосхитит звезда на небосклоне, он воплотится в непорочном лоне, отпраздновав святое рождество. И всколыхнется мир, узнав его…И утвердиться ТЫ ему поможешь своею устремленною душой. Не чудом он спасет, но просветленьем, не жертвой, но Великим Очищеньем”.

Незнакомая с “Новым Заветом”, я понятия не имела, что каждое из этих утверждений насквозь лживо, что приход “Майтрейи” давно предсказан в “Апокалипсисе” — только там он назван его истинным именем — антихрист…

И я должна была встать в ряды тех, кто пропоет ему восторженные гимны. Первый из них был уже написан (естественно, в соавторстве с демоном). Думается, полезно будет привести его как образец того, сколь пламенным может быть лжеверие, питаемое гордыней, в какие бездны обольщения может завести.

…Кем мне уготовано было стать в этой “рати грядущего века”? Поверив в лжеоткровения “Агни-йоги”, пропитавшись насквозь ее лживым, демоническим духом, я готова была продолжить ее написание — и создать последний, тринадцатый том — “НЕСКАЗУЕМОЕ”, который замыслила написать, но не успела “жрица нового века” Е. И. Рерих.

Я уже “приняла” от “Братства” первые страницы и готовила себя к мессианской роли “проводника божественного откровения” человечеству. Имени своего я “по скромности” ставить не собиралась (как и Е. И. Рерих на “Агни-йоге”), но меня переполняло ликование по поводу той “великой миссии”, которую мне поручили исполнить.

Это и неудивительно — видно, те же демоны, что диктовали Елене Ивановне Рерих хитросплетения “йоги Огня”, теперь готовили продолжательницу “ее дела”, для чего мне пришлось бы непременно пройти демонические посвящения… Попади мои писания в руки какого-нибудь шустрого дельца от оккультизма, из меня быстро бы слепили “пророчицу” наподобие несчастной “Марии-Дэви” из “Белого братства”, и вместе со мной в погибель могли бы быть вовлечены многие тысячи людей…

По сути дела, я была на грани духовного самоубийства, не понимая этого. Из таких бездн не возвращаются обратно. Но велика и непостижима милость Божия к падшим детям своим. К счастью, все ограничилось мечтами и восторгами, хотя позднее, уже после прозрения и покаяния, долгие годы пришлось изживать тяжкие последствия пребывания в духовной ловушке.

Очень важную роль в отрезвлении сыграл проявившийся вдруг интерес к христианству — пусть вначале уродливый (я восприняла Христа как одного из “мессий”), но милость Божия, в конечном счете, помогла отделить правду от лжи, тем более что в глубине души я все-таки искренне стремилась найти истину, разобраться во всем.
Ксения Игумнова

Аватар пользователя .kz

Л.А. Тихомиров об общих основаниях деизма, пантеизма и атеизма.

…Деизм представлял много различных направлений, но объединяющей всех идеей было устранение Бога как силы промыслительной, принимающей участие в функционировании созданного Им мира. Понятно, что на таком понятии Бога мысль не может остановиться. От деизма неизбежен переход к атеизму или к пантеизму.

Если    Бог находится где-то в недоступной дали от мира и человека, если дела мира совершаются по неизменным законам, то практически нет никакой надобности принимать во внимание существование Бога. Практически его нет, а если так, то нет надобности и в «гипотезе» Его существования. С Ним и без Него все будет совершаться одинаково.

Таким и является атеизм, к которому в XVIII веке примыкает большинство мыслителей. Но так как, по деистическому пониманию, Бог сотворил мир, то возможен и такой поворот мысли, при котором Бог проявляется в законах природы. Отсюда может родиться даже пантеистическое мировоззрение.

Однако же в обоих случаях христианское мировоззрение вытесняется, значение же человека крайне раздувается. Разум становится высшим элементом всего существующего, а человек, как носитель разума, – наивысшим существом мира.

Таким образом, начав с относительно скромной автономности разума, человек приходит к господству над миром, развенчав Бога, а в XVII-XIX веках являются даже попытки создать «религию разума» и «религию человечества».

Мир и человек были окончательно отрезаны от Бога Кантом, хотя и вопреки его желаниям. Кант утверждал, что мы познаем    наше собственное представление о мире и человеке. Такая постановка вопроса о познании равносильна утверждению, что мы ничего не знаем, кроме законов нашего собственного разума.

Отсюда логически следует, что и реально существует только наше представление. Это, замечает В. А. Кожевников в упомянутом этюде, «было понято Фихте, который и провозгласил: «Я – познающее – и есть сущее, все же прочее есть лишь познаваемое, то есть только мыслимое, мною творимое, из меня исходящее, вне моего представления не существующее». «Обоготворение разума было завершено Гегелем, которого «Феноменология духа» и «Философия истории» есть грандиозный опыт разложения космической и исторической реальности в процесс эволюции философской мысли» (В. Кожевников. Религия человекобожия у Фейербаха и Конта. Сергиев Посад, 1912. С. 8–9).

  В этой «идеалистической» философии торжествовал, таким образом, полный   нигилизм в отношении к какой бы то ни было реальности, и Бог сам по себе совершенно упразднялся, как и заявил наконец Фейербах.

https://azbyka.ru/otechnik/Lev_Tihomirov/religiozno-filosofskie-osnovy-i...

Все права защищены и охраняются законом. © 2009-2012 "QSec. Вопросы безопасности", © 2010 "ООО "ИД "Янтарный терем". Почтовый адрес: 236006  г. Калиниград, ул. Геологическая д.1
; тел/факс (4012) 960305; тел. (4012) 779-600
; е-mail - vb.kaliningrad@mail.ru

При поддержке Информационно-Аналитического Центра (ИАЦ) Национальной ассоциации телохранителей (НАСТ) России
Автоматизированное извлечение информации без согласования с редакцией ресурса запрещено. При использовании материалов гиперссылка обязательна.
Для замечаний и предложений используйте контактную форму для зарегистрированных пользователей.
Правила использования материалов, опубликованных на сайте ИАП "Вопросы безопасности" и Соглашение о конфиденциальности.
О портале   О журнале "Вопросы Безопасности"